شاكر ، وزوجة مؤمنة تعينه على إيمانه " رواه ابن ماجه والترمذي وقال : حديث

حسن .

1165- وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلي الله عليه وسلم قال : " أربع من أعطيهن فقد أعطي خير الدنيا والأخرة : قلبا شاكرا ، ولسانا ذاكرا ، وبدنا على البلاء صابرا ، وزوجة لا تبغيه خونا في نفسها وماله " رواه الطبرانى بإسناد جيد : " الحوب " بضم الحاء هو الإثم .

1166- وعن أبي موسى رضي الله عنه قال : قال النبي صلي الله عليه وسلم : " مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت " رواه البخاري .

1167- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : " ليذكرن الله أقوام على الفرش الممهدة يدخلهم الدرجات العلى " رواه ابن حبان .

1168- وخرج ابن أبي الدنيا بإسناده عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال : " ما من يوم وليلة إلا ولله عز وجل فيه صدقة يمن بها على من ] يشاء [ من عباده ، وما من الله على عبد بأفضل من أن يلهمه ذكره " .

1169- وعن أبي موسى رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : " لو أن رجلا في حجره دراهم يمسها ، وآخر يذكر الله ، كان الذاكر لله أفضل " رواه الطبرانى بإسناد حسن .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1165- الطبراني في " الكبير " ( 1275 1 ) ، و " الأوسط " ( 7351 ) ، وابن أبي الدنيا في " كتاب الشكر " ( 34 ) ، وفيه مؤمل بن إسماعيل وهو ضعيف لكثرة خطئه . والحديث في " ضعيف الترغيب " ( 899 ) ، و " الأحاديث الضعيفة " ( 1066 ) .

1166- البخاري ( 6407 ) في كتاب الدعوات : باب فضل ذكر الله عز وجل ، واللفظ له ، ومسلم ( 779 ) ، وابن حبان ( 854 ) " الإحسان " ، وأبو يعلى ( 342 ) .

1167- ابن حبان ( 398 ) " الإحسان " ، وأبو يعلى ( 1110 ) و ( 1391 ) ، والطبراني في " الدعاء " ( 1860 ) ، ورواية دراج عن أبي الهيثم ضعيفة . انظر " الأحاديث الضعيفة " ( 5327 ) . والحديث في " ضعيف الترغيب " ( 900 ) .

1168- ابن أبي الدنيا في " الليالي والأيام " ( 4 ) ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " 2/ 1 23 ( 987 ) ، والطبراني في ( الدعاء ) ( 1857 ) ، والحديث في " ضعيف الترغيب " ( 905 ) ، و " الأحاديث الضعيفة " ( 6435 ) .

1169- الطبراني في " الأوسط " ( 5966 ) ورجاله وثقوا كما في " المجمع " 0 1/ 74 . قلت : في إسناده عمر بن موسى الحادي ، قال ابن عدي : ضعيف ، يسرق الحديث ويخالف في الأسانيد . والحديث في " ضعيف الترغيب " ( 907 ) .

انظر " الأحاديث الضعيفة " ( 4348 ) .