26- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : " الحكمة ضالة المؤمن فحيث وجدها فهو أحق بها " رواه الترمذي وقال : حديث حسن.
قلت : شبه النبي صلي الله عليه وسلم الحكمة بالضالة ، وهي الشيء الضائع ، ومعناه : أن المؤمن لا يزال يطلب الحكمة ويسعى في طلبها ، كما أن صاحب الضالة لا يزال يطلبها وينشدها حتى يجدها.
وفيه معنى آخر : وهو أن صاحب الضالة لا يتركها إذا وجدها عند صغير لصغره ، ولا عند حقير لحقارته ، كذلك طالب العلم لا يأنف من أخذه عمن وجده عنده ، وفيه معنى آخر : وهو أن من كانت الضالة عنده لا يجوز له أن يكتمها ولا يحبسها عن صاحبها إذا وجدها ، لأنه أحق بها ، كذلك لا يسع العالم أن يكتم علمه عن طالبه ، ولا يحبسه عنه ، لأنه قد وجد ضالته عنده ، وهو مستحقها ، فيجب عليه أن يبذلها له ، والله أعلم.
27- وعن قبيصة بن المخارق رضي الله عنه (1) قال : أتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي : " يا قبيصة ما جاء بك؟ " قلت : كبرت سني ورق عظمي ، فأتيتك لتعلمني ما ينفعني الله تعالى به ، فقال : " يا قبيصة ما مررت بحجر ولا مدر ولا شجر إلا استغفر لك..." رواه أحمد وفي إسناده راو لم يسم.
28- وخرج الطبرانى بإسناد لا بأس به عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال : " من غدا إلى المسجد لا يريد إلا أن يتعلم خيرا أو يعلمه ، كان له كأجر حاج تاما حجته "
26- الترمذي ( 506 ) في العلم : باب ما جاء في فضل الفقه على العبادة. وقال : هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه ، وإبراهيم بن الفضل المدني المخومي ، يضعف في الحديث من قبل حفظه.
27- أحمد 5/ 60 ، وفيه رجل لم يسم ، كما في " المجمع "1/ 132. " ضعيف الترغيب " ( 71 ).
( 1 ) أبو بشر قبيصة بن مخارق بن عبد الله بن شداد الهلالي ، وفد على النبي صلي الله عليه وسلم ، عداده في أهل البصرة. روى عنه ابنه قطن ، وأبو عثمان النهدي ، وكنانة بن نعيم وأبو قلابة.
28- الطبرانى في " الكبير " ( 7473 ) ، وفي " مسند الشاميين 2381/1 ( 423 ) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " 16/ 456 ، وأبو نعيم في " الحلية " 6/ 97 ، والحاكم 1/ 91 ، قال الذهبي : على شرط البخاري. وهو في " صحيح الترغيب " ( 86 ).