-- قال ابن حجر : قَوْلُهُ : ( فَقَدْ لَغَوْت )...قَالَ الْأَخْفَش : اللَّغْو الْكَلَام الَّذِي لَا أَصْل لَهُ مِنْ الْبَاطِل وَشَبَهه ، وَقَالَ اِبْن عَرَفَة : اللَّغْو السَّقْط مِنْ الْقَوْل ، وَقِيلَ : الْمَيْل عَنْ الصَّوَاب ، وَقِيلَ : اللَّغْو الْإِثْم كَقَوْلِهِ تَعَالَى ( وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ) . وَقَالَ الزَّيْن ابْن الْمُنِير اِتَّفَقَتْ أَقْوَال الْمُفَسِّرِينَ عَلَى أَنَّ اللَّغْو مَا لَا يَحْسُن مِنْ الْكَلَام . وَأَغْرَبَ أَبُو عُبَيْد الْهَرَوِيُّ فِي " الْغَرِيب " فَقَالَ : مَعْنَى لَغَا تَكَلَّمَ ، كَذَا أَطْلَقَ . وَالصَّوَاب التَّقْيِيد . وَقَالَ النَّضْر بْنُ شُمَيْلٍ : مَعْنَى لَغَوْت خِبْت مِنْ الْأَجْر ، وَقِيلَ بَطَلَتْ فَضِيلَة جُمُعَتك ، وَقِيلَ صَارَتْ جُمُعَتك ظُهْرً ..... قَالَ الْعُلَمَاء : مَعْنَاهُ لَا جُمُعَة لَهُ كَامِلَة لِلْإِجْمَاعِ عَلَى إِسْقَاط فَرْض الْوَقْت عَنْهُ.

-- قال ابن بطال : قوله : " لا جمعة له " ، أى لا جمعة كاملة مثل جمعة المنصت؛ لأن جماعة الفقهاء مجمعون أن جمعته مجزئة عنه، ولا يصلى أربعًا. وقال ابن وهب: من لَغَا كانت صلاته ظهرًا ولم تكن له جمعة وحُرِمَ فضلها.

وقال ابن جريج: قلت لعطاء: هل تعلم شيئًا يقطع جمعة الإنسان حتى يجب عليه أن يصلى أربعًا من كلام أو تخطى رقاب الناس أو غير ذلك؟ قال: لا...

10 * الْخَاصّةُ الْعَاشِرَةُ : قِرَاءَةُ سُورَةِ الْكَهْفِ فِي يَوْمِهَا ، فَقَدْ رُوِيَ عَنْ النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ : مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ سَطَعَ لَهُ نُورٌ مِنْ تَحْتِ قَدَمِهِ إلَى عَنَانِ السّمَاءِ يُضِيءُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَغُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ.. وَذَكَرَهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ مِنْ قَوْل ِ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِي ّ وَهُوَ أَشْبَهُ .