الحمد في السماوات والأرض وعشياً وحين تُظهرون يُخرج الحي من الميت ويُخرج الميت من الحي ويُحيي الأرض بعد موتها وكذلك تُخرجون} أدرك ما فاته في يومه، ومن قالهن حين يُمسي أدرك ما فاته في ليلته» (1).
17 - «أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان لا ينام حتى يقرأ ﴿ألم * تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين﴾ و ﴿تبارك الذي بيده الملك﴾» (2).
18 - «من قال حين يأوي إلى فراشه: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ثلاث مرات، غفر الله تعالى ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر، وإن كانت عدد النجوم، وإن كانت عدد رمل بالج، وإن كانت عدد أيام الدنيا» (3).
19 - «أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقرأ المُسبحات قبل أن يرقد» (4).
(1) أخرجه أبو داود (5076) من طريق: محمد بن عبد الرحمن البيلماني عن أبيه عن ابن عباس به. والحديث ضعفه البخاري (التاريخ الكبير: 3/ 460) وفيه عبد الرحمن ضعفه أبو حاتم وابن حجر وغيرهما.
(2) أخرجه الترمذي (2892) والنسائي (الكبرى: 6/ 178) من طريق: ليث بن أبي سليم عن أبي الزبير عن جابر ... وهو ضعيف؛ لضعف ليث بن أبي سليم وأن أبا الزبير رواه عن صفوان عن جابر، قال زهير: سألت أبا الزبير أسمعت جابراً يذكر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان لا ينام حتى يقرأ ﴿ألم*تنزيل﴾ و ﴿تبارك﴾؟ قال: ليس جابر حدثنيه ولكن حدثني صفوان أو ابن صفوان. قال الترمذي: وكان زهير أنكر أن يكون هذا الحديث عن أبي الزبير عن جابر اهـ. وذهب ابن حجر إلى أن صفوان تابعي. وهو لا يعرف له رواية عن جابر - رضي الله عنه -.
وقد عده المزي مُرسلاً وذكره في قسم المراسيل (تحفة الأشراف: 13/ 235).
وقال صاحب فيض القدير عن الحديث (5/ 243): قال البغوي: غريب. وقال الصدر المناوي: فيه اضطراب اهـ.
(3) أخرجه الترمذي (3397) وأحمد (3/ 10) من طريق: عبيد الله بن الوليد عن عطية العوفي عن أبي سعيد.
والحديث ضعفه الترمذي حيث قال: حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث عبيد الله اهـ. وعبيد الله بن الوليد قال فيه ابن عدي: ضعيف جداً. وقال النسائي: متروك (التهذيب: 7/ 56).
(4) أخرجه أبو داود (505) والترمذي (2921) وأحمد (4/ 120) من طريق: بقية عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن ابن أبي بلال عن العرباض به. والحديث ضعيف ... ضعفه الترمذي (505) حيث قال: حسن غريب اهـ. وفيه ابن أبي بلال قال فيه ابن حجر: مقبول. والحديث الصواب أنه مرسل فقد رواه معاوية بن صالح عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان مُرسلاً عن النبي - صلى الله عليه وسلم - كما عند النسائي (715).