تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

6/169 , وفي "الكبرى" 5628 قال: أخبرنا ازهر بن جميل. قال: حدثنا عبد الوهًاب. قال: حدثنا خالد.

ثلاثتهم (خالد الحذاء، وايوب السختياني، وقتادة) عن عكرمة، فذكره.

- قال البخاري , عقب رواية أزهر: لا يتابع فيه (عن ابن عباس.

وقال (5274 و5275) : حدثني إِسْحَاقُ الْوَاسِطِىُّ , حَدَّثَنَا خَالِدٌ , عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ , عَنْ عِكْرِمَةَ؛

أَنَّ أُخْتَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَىٍّ. بِهَذَا، وَقَالَ: تَرُدِّينَ حَدِيقَتَهُ؟ قَالَتْ: نَعَمْ , فَرَدَّتْهَا , وَأَمَرَهُ يُطَلِّقْهَا.

وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ خَالِدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم وَطَلِّقْهَا.

وَعَنِ ابْنِ أَبِي تَمِيمَةَ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّهُ قَالَ:

جَاءَتِ امْرَأَةُ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم , فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ , إِنِّى لاَ أَعْتُبُ عَلَى ثَابِتٍ فِى دِينٍ وَلاَ خُلُقٍ، وَلَكِنِّى لاَ أُطِيقُهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: فَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ؟ قَالَتْ: نَعَمْ.

وفي 7/61 (5277) قال البخاري: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ , حَدَّثَنَا حَمَّادٌ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ عِكْرِمَةَ؛ أَنَّ جَمِيلَةَ. فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.

* * *

6499- عَنْ عِك ْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛

أَنَّ امْرَأَةَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ اخْتَلَعَتْ مِنْ زَوْجِهَا عَلَى عَهْدِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهَا النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَعْتَدَّ بِحَيْضَةٍ.

أخرجه أبو داود (2229. و"التِّرمِذي" 1185 م كلاهما عن محمد بن عبد الرحيم البزاز، قال: حدثنا علي بن بَحر القطان، حدثنا هشام بن يوسف، عن مَعْمر، عن عَمرو بن مُسلم، عن عكرمة، فذكره.

- قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلاً.

* * *

6500- عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ) فَنُسِخَ ذَلِكَ بِآيَةِ الْمِيرَاثِ بِمَا فُرِضَ لَهُنَّ مِنَ

المسند الجامع · الجزء ٩ · الصفحة ٢٠١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

المسند الجامعج ٩ · ص ٢٠١