انطلاقا من هذه التعاريف يمكننا القول: إن المصلحة في لغة العرب تدل على أن:

• الصلاح ضد الفساد، والمصلحة ضد المفسدة.

• أن هذا المعنى يدل على الرأفة والرحمة في التعامل "أصلح الدابة: أحسن إليها".

• أن معاني الصلح والصلاح لازمة (1) للأمان والاطمئنان، فالصلح هو السلم، وصلاح من أسماء مكة التي جعلها الله حرما آمنا.

• وأن الصلاح هو لازم الاجتماع والتوحد والطمأنينة والسكينة، ففي السلم يكون التوحد، وفي مكة يكون الاجتماع، وكلاهما فيه الطمأنينة والسكينة. قال عنترة ابن شداد:

كم ليلة قطعنا فيك صالحة *** رغيدة صفوها ما شابه كدر.

وخلاصة القول إن «المصلحة هي جماع الخير».

ثانيا: المصلحة في شريعة الله ودينه.

وهذه نأخذها من أوجه:

الوجه الأول: المصلحة في القرآن الكريم.

إننا إذا تتبعنا آيات الكتاب العزيز، وجدنا أن مادة "صلح" ومشتقاتها قد ذكرت في أكثر من مائة وسبعين موضعا. (2)

وقد جاءت على دلالات ومعان متعددة منها:

1) إن الإيمان بالله وتوحيده مصلحة، والشرك والكفر مفسدة؛ قال عز وجل: "وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ فَمَنْ آَمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ " (3)