2- وقال الشيخ «المفيد» في أواخر فصل الخطاب من كتابه «أوائل المقالات»: «وقد قال جماعة من أهل الإمامة إنه لم ينقص من كلمة ولا من آية ولا من سورة ولكن حذف ما كان مثبتاً في مصحف أمير المؤمنين - عليه السلام - من تأويله وتفسير معانيه على حقيقة تنزيله..» (1) .
3- وقال السيد المرتضى أن القرآن لم ينقص منه شيء وأن: «من خالف في ذلك من الإمامية والحشوية لا يُعْتَدُّ بخلافهم» (2) .
4- وقال الشيخ الطوسي في أول تفسيره «التبيان»: «وأما الكلام في زيادته ونقصانه فمما لا يليق به أيضاً، لأن الزيادة فيه مجمع على بطلانها والنقصان منه، فالظاهر أيضاً من مذهب المسلمين خلافه، وهو الأليق بالصحيح من مذهبنا..» (3) .
5- ويصرِّح الشيخ الطَبرسي في تفسيره «مجمع البيان» أن الصحيح عدم نقص أي شيء من القرآن (4) .
(1) الشيخ المفيد، «أوائل المقالات»، تحقيق إبراهيم الأنصاري الزنجاني الخوئيني، بيروت: دار المفيد، ط2، 1414 هـ / 1993م، ص 80. (تر)
(2) انظر تفسير مجمع البيان (مقدمة الكتاب) طبع بيروت الصفحة 30 -31 (أو في الصفحة 15 من طبعة بيروت عام 1379هـ). (تر)
(3) الطوسي، التبيان في تفسير القرن، ج1/ ص 2. (تر)
(4) وعبارته في ذلك: «فقد روى جماعةٌ من أصحابنا وقومٌ من حشوية العامة أن في القرآن تغييراً ونقصاناً، والصحيح من مذهبنا خلافه وهو الذي نصره المرتضى قدس الله روحه واستوفى الكلام فيه غاية الاستيفاء..». انظر تفسير مجمع البيان (مقدمة الكتاب) طبع بيروت الصفحة 30 -31. (تر)