بعد ذلك عاود النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم الذهاب إلى غار حراء، وذات يوم وبَيْنَا هو يمْشِي إِذْ سَمِعَ صَوْتًا مِنَ السَّمَاءِ، فَرَفَعَ بَصَرهُ فَإِذَا المَلَكُ الَّذِي جَاءَه بِحِرَاءٍ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، فَرُعِبَ مِنْهُ، فَرَجَعَ فقال: زَمِّلُونِي. فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ. قُمْ فَأَنْذِرْ. وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ. وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ. وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ..﴾ [المدثر/1-5] (1) .

وجاء في بعض الروايات أنه لما غطَّ جبريل النبيَّ رجع إلى منزله وهو يرتجف وقال:»زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي»، فَزَمَّلُوهُ، فنزل قوله تعالى:﴿يَا أَيُّهَا المُزَّمِّلُ. قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا...﴾ [المزمل/1-2].

حقيقة الوحي:

يقولون جمهور المليين إن الملائكة أشخاص نورانيون وكلهم أحياء وناطقون ومتحرّكون بالإرادة وأن جبريل ملكٌ كريم وعليم وما ينزل به من كلام هو وحيٌ، و جبريل يسمع في السماء العنصرية كلمات أو يراها ويقرؤها في اللوح المحفوظ ويأمره الله بإنزالها على الأنبياء، فينزل جبريل على النبيّ ويقرأ عليه تلك الكلمات، وظاهر الشرع يدل على هذا الذي ذكرّناه.

تحقيق:

يملك الأنبياء والرسل حسَّاً وشعوراً غير شعور العقل ويتمتَّعون بقوة أعلى وأقوى من قوَّة العقل، وهذا الحس أو الشعور غير موجود لدى غير الأنبياء، وبيان هذا الأمر يحتاج إلى ذكر مقدّمة:

اعتبر الفلاسفة أصول الإدراكات ثلاثة: الإحساس والتخيُّل والتعقُّل.

فالإحساس هو الإدراك الذي يحصل للنفس بواسطة الحواس الظاهرة، وشرط الإدراك الحسّي أن يكون اُلمدْرَك (بفتح الراء) شيئاً ماديّاً وحاضراً لدى المدرِك (بكسر الراء) كي يحصل الإدراك.

أما التخيُّل فهو إدراك يحصل للنفس بواسطة الخيال الذي يدرك الصور، ولا يُشترط فيه حضور المادة عند الإدراك.