و يكون الهوى مخفياً لدى الإنسان لكنه يظهر في الأفعال التي يقوم بها خلافاً للعقل، حتى أنه يجعله يرى القبيحَ حسناً والضَّارَ نافعاً والباطل حقاً، وسبب ذلك أنه عندما تميل النفس بشدة إلى شيء فإن العقل يعمى عن رؤية مساوئه وبطلانه إلى درجة أنه يرى الباطل حقاً خالصاً والقبيح حسناً كما ورد: «حُبُّكَ الشَّيْءَ يُعْمِي وَيُصِمُّ» (1) ، وقد أثر عن علي (ع) قوله: «الهوى عمى» (2) .

أضف إلى ذلك أن الإنسان يميل دائماً بسبب كسله وطلبه للراحة إلى ارتكاب أسهل الأمور وأقلّها عناءً، فإذا أراد القيام بعمل، قامت نفسيَّة طلب الراحة المستولية عليه بإبراز العمل السهل أمامه ولو كان قبيحاً وضاراً، وبحمله على الهروب من العمل الصعب حتى لو كان صالحاً ونافعاً، قال بعض الأجلَّة: «الهوى يقظانٌ و العقلُ راقدٌ فمن ثمَّ غلبَ».

والفرق بين الهوى والشهوة أن الهوى مختصٌّ بالآراء والعقائد والشهوة مختصَّةٌ بنيل اللذات، فالشهوة من نتائج الهوى وأخص منه.

- ... ... ... - ... ... ... -

أدلة القرآن على إثبات خالق العالم

يظهر من استقراء الكتاب المجيد إثباته لصانع العالم بأربعة طرق:

1- دليل العناية.

2- دليل الأخلاق.

3- دليل الاختراع.

4- دليل الفطرة.

وفيما يلي بيان هذه الطرق الأربعة:

دليل العناية: