وأنقذ القرآن بهذه القواعد الإلهية العقلَ من قيود الأوهام ومن الطاعة العمياء للمرشدين والكهنة، وأحل محلهم المرشد الحقيقي الذي هو العقل، ولم يكتفِ الإسلام بعبادات الجوارح فقط، بل ضمَّ العَقْل إلى العبادات كي تصبح مقبولةً، كما قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: «لا يعجبنَّكم إسلام رجلٍ حتَّى تَعْلَمُوا ما عُقْدَةُ عقله» (1) .

إن العبادات البدنية والطاعات العضلية لا تفيد الإنسان أبداً إذا كان مبتلى - نتيجة ضعف عقله - بأنواع الإفراط أو التفريط التي تجعله يضع الأمور في غير موضعها ويزنها في غير ميزانها، كما نشاهد فعلاً أن كثيراً من الأشخاص الصالحين والمتقين مبتلين بصنوف من الشقاء والنكبات بسبب فقدانهم للعقل السليم.

روي أن جماعةً مدحوا شخصاً أمام خاتم النبيين صلى الله عليه وآله وسلم وبالغوا في مدحه، فقال الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم كيف عقله؟ فقالوا: نحن نتكلم عن سعيه وعبادته وأنواع الخير التي يقوم بها وأنتَ تسأل عن عقله؟ فقال الرسول الأكرم: «إن الأحمق يصيب بجهله أكثر من فجور الفاجر وإنما يرتفع العباد غدا في الدرجات الزلفى من ربهم على قدر عقولهم» (2) .

ونسبة العلم إلى العقل مثل نسبة الطعام إلى الجسم، فكما أن الجسم لا ينمو إلا بالطعام فكذلك العقل لا يقوى إلا بالنظريات العلمية والعلوم الحقيقة.

المانع الثالث من موانع التعقُّل: اتِّباع الهوى:

الهوى هو ميل النفس إلى الشهوات. ووجه تسميته بالهوى أنه يهوي بصاحبه في الدنيا نحو الشقاء ويهوى به في الآخرة نحو الهاوية.