ولم يحصر الإسلام العلم في مدينة دون أخرى بل قال الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم: «اطْلُبُوا الْعِلْمَ وَلَوْ بِالصِّين» (1) ، وقال أيضاً: «الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ المُؤْمِنِ يَأْخُذُهَا أنَّى وَجَدَها» (2) .
ولا ينبغي للمتعلِّم أن يترك التعلم لمجرد كون معلمه مخالفاً له في العقيدة بل قال الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم: «خُذِ الْحِكْمَةَ وَلا يضُرُّكَ مِنْ أيِّ وعاءٍ كانت» (3) .
وأنذر القرآن الذين لا يتدبّرون في الكون وفي آثار قدرة الحق إنذاراً شديداً فقال: ﴿وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآَخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلًا﴾ [الإسراء/72].
هركه امروز نه بيند اثر قدرت اواست ... غالب آنست كه فرداش نباشد ديدار
(1) رواه الحرّ العاملي في «وسائل الشيعة»، ج 27/ص 27، نقلاً عن مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْفَتَّالُ فِي رَوْضَةِ الْوَاعِظِينَ. وفي مصادر أهل السنة رواه البيهقي في شعب الإيمان (2/253، حديث 1663) وقال: هذا الحديث شبه مشهور و إسناده ضعيف و قد روي من أوجه كلها ضعيفة.(تر)
(2) الكُلَيْنِيّ، «الكافي»، ج 8/ص 167، و المجلسيُّ، «بحار الأنوار»، ج 2/ص 105. ومن طرق أهل السنة روى نحوه الترمذي وابن ماجه في سننهما عن أبي هريرة: «الْكَلِمَةُ الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ فَحَيْثُ وَجَدَهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا». قَالَ الترمذي بعد روايته: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْفَضْلِ الْمَدَنِىُّ الْمَخْزُومِىُّ يُضَعَّفُ في الْحَدِيثِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ. (تر)
(3) لم أجده بهذا اللفظ، والموجود في «بحار الأنوار» للمجلسيُّ، ج 2/ص 99: «خُذِ الْحِكْمَةَ أَنَّى كَانَتْ فَإِنَّ الْحِكْمَةَ تَكُونُ فِي صَدْرِ المُنَافِقِ فَتَتَخَلَّجُ فِي صَدْرِهِ حَتَّى تَخْرُجَ فَتَسْكُنَ إِلَى صَوَاحِبِهَا فِي صَدْرِ المُؤْمِنِ».