فكما أن الإنسانية بالنسبة لنوع الإنسان أو الفَرَسية بالنسبة إلى نوع الفرس أو المَلَكية بالنسبة إلى جنس الملائكة ليست كسبية لأصحاب تلك الأنواع بل هي هبة إلهية ونعمة ربانية والعمل بموجباتها نوع من الإعداد والاستعداد لتلقيها ليس أكثر؛ فكذلك ليست النبوة لنوع الأنبياء ولأشخاص ذلك النوع مكتسبة بالمشقة والسعي، وإنما هي هبة إلهية وإفاضة رحمانية كما قال تعالى: ﴿وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا﴾ [الكهف/65]، كل ما في الأمر أن العمل بموجبات النبوة من العبادات ومكارم الأخلاق والعادات واكتساب الخيرات واختيار المثوبات مُعِدٌّ للإفاضة كي يصبح العامل بذلك مهبطاً للوحي والتنزيل كما قال تعالى ﴿طه. مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ القُرْآَنَ لِتَشْقَى﴾ [طه/1-2] وقد ذكروا في سبب نزول هذه الآية أن الرسول الأكرم كان يعبد الله ويكثر من الصلاة بالليل حتى تورَّمت قدماه، فأنزل الله تعالى عليه هذه الآية، فقال صلى الله عليه وآله وسلم: «أفلا أكون عبداً شكوراً؟» وكان عليه وآله الصلاة والسلام قبل نزول الوحي عليه يتحنّث ويكثر العبادة في غار حراء وحُبِّبَت إليه الخلوة والعزلة.

فالوحي للأنبياء ليس سببه الرياضة الروحية والعزلة والزهد في الدنيا وقطع العلائق بل الأنبياء نوع خاص أوجدهم الله وهيأهم لتلقي الوحي ونزول جبريل، غاية ما في الأمر أن الأعمال الصالحة ممدّة ومعدّة لهم، وعليه فالوحي غير كشف الصوفية، وسنذكر حقيقة الوحي في مبحث النبوة في هذا الكتاب إن شاء الله.

إذن مكاشفة غير الرسل لا تشبه الوحي إطلاقاً لأن الوحي معصوم عن الخطأ أما كشف الصوفية فيمكن أن تتطرّق إليه الأخطاء والأغلاط:

خليليَّ قُطَّاع الفيافي إلى الحمى كثيرٌ، وأما الواصلون قليلٌ

وفيما يلي أهم الإشكالات التي تتجه إلى المكاشفة التي يدعيها الصوفية على النحو الذي سبق بيانه: