عن أبي بكرة - رضي الله عنه -: (إنه انتهى إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو راكع فركع قبل أن يصل إلى الصف فذكر ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: زادك الله حرصاً، ولا تعد)(1)، وفي رواية: (خشيت أن تفوتني الركعة معك فركعت دون الصف...)(2).
عن علي وابن مسعود - رضي الله عنهم - قالا: ((مَن لم يدرك الركعة فلا يعتد بالسجدة))(3).
عن ابن عمر - رضي الله عنهم -، قال: (إذا فاتتك الركعة فقد فاتتك السجدة)(4).
ثامناً: إن من رَكَعَ فلحقَهُ إمامُهُ في ركوعه صح إدراكه لتلك الركعة وإن كان مكروهاً تحريماً(5)؛ لأنه وُجِدَتْ المشاركةُ في جزء الركن(6)، فعن معاوية - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: (لا تبادروني بركوع ولا بسجود، فإنه مهما أسبقكم به إذا ركعت تدركوني به إذا رفعت، إني قد بدنت)(7)، قال الخطابي: ((يريد أنه لا يضركم رفعي رأسي من الركوع، وقد بقى عليكم شيء منه إذا أدركتموني قائماً قبل أن أسجد وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا رفع رأسه من الركوع يدعو بكلام فيه طول، إني قد بدنت يروي على وجهين: أحدهما: بتشديد الدال: معناه كبر السن، والوجه الآخر: بدنت مضمومة مشددة، ومعناه: زيادة الجسم واحتمال اللحم))(8).
(1) في صحيح البخاري 1: 271، وصحيح ابن حبان 5: 568، وغيرها.
(2) ينظر: الدراية 1: 171، ونصب الراية 2: 39، وفتح الباري 2: 268، وهي عند الطبراني.
(3) في مصنف عبد الرزاق 2: 281، والمعجم الكبير 9: 270، قال الهيثمي في مجمع الزوائد 2: 76: رجاله موثقون.
(4) في الموطأ 1: 10، وسنن البيقهي الكبير 2: 296، وسنده صحيح. ينظر: إعلاء السنن 4: 318، وغيرها.
(5) ينظر: حاشية الشرنبلالي على الدرر 1: 124، وغيرها.
(6) ينظر: شرح الوقاية ص176، وغيرها.
(7) في سنن أبي داود 1: 168، وصحيح ابن حبان 5: 608، وسنن ابن ماجة 1: 309، والمنتقى 1: 89.
(8) ينظر: عون المعبود 2: 230، وغيره.