وأما زيادة سيدنا قبل محمد - صلى الله عليه وسلم - فهو من باب سلوك الأدب، وهو مبني على سلوك الأدب أحب من الامتثال، ويؤيده حديث أبي بكر - رضي الله عنه - حين أمره - صلى الله عليه وسلم - أن يثبت مكانه لم يمتثل، وقال: (ما كان لابن أبي قحافة أن يصلي بين يدي رسول الله)(1)، وكذلك امتناع علي عن محو اسم النبي - صلى الله عليه وسلم - من الصحيفة في صلح الحديبية بعد أن أمره بذلك، وقال: (لا والله لا أمحوك أبداً)(2)، فتقرير - صلى الله عليه وسلم - لهما على الامتناع من امتثال الأمر تأدباً مشعر بأوليته(3)، ومما يمكن أن يستدل به عليها:

قوله - جل جلاله -: ﴿ لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً ﴾ (4).

قوله - جل جلاله -: ﴿ وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيّاً مِنَ الصَّالِحِينَ ﴾ (5).

عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: (أنا سيد الناس يوم القيامة)(6).

عن سهل بن حنيف - رضي الله عنه - أنه قال للنبي - صلى الله عليه وسلم -: (يا سيدي والرقى الصالحة....)(7).

عن جابر - رضي الله عنه -، قال: (كان عمر - رضي الله عنه - يقول: أبو بكر سيدنا، وأعتق سيدنا يعني بلالاً)(8).