منحة السلوك

وكذلك تحل ذبيحة الأقلف (١)، والأخرس (٢)، والمرأة، والمعتوه (٣) كالصبي إذا كان ضابطًا (٤).

قوله: وإلا فلا. يعني: وإن لم يقدر على الذبح، ولم يعقل التسمية، لا يحل؛ لما ذكرنا (٥).

[ترك التسمية]

قوله: ومتروك التسمية عمدًا ميتة (٦).

لقوله تعالى: ﴿وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ﴾ [الأنعام:

_________

(١) الأقلف: الذي لم يختتن.

مختار الصحاح ص ٢٢٩ مادة ق ل ف، القاموس المحيط ٣/ ٦٨٠ مادة ق ل ف، لسان العرب ٩/ ٢٩٠ مادة قلف، المصباح المنير ٢/ ٥١٤ مادة القُلفة.

(٢) الأخرس: الذي لا يقدر على الكلام خِلقة.

معجم مقاييس اللغة ٢/ ١٦٧ باب الخاء والراء وما يثلثهما مادة خرس، لسان العرب ٦/ ٦٢ مادة خرس، القاموس المحيط ٢/ ٣٦ مادة خ ر س، المصباح المنير ١/ ١٦٦ مادة خرس.

(٣) المعتوه: الناقص العقل، من غير جنون، أو دهش.

مختار الصحاح ص ١٧٣ مادة ع ت هـ، لسان العرب ١٣/ ٥١٢ مادة عته، المغرب ص ٣٠٣ مادة المعتوه، المصباح المنير ٢/ ٣٩٢ مادة عته، طلبة الطلبة ص ٢٥٢.

(٤) وعند المالكية، والحنابلة: تجوز ذبيحة الأقلف، والأخرس، والمرأة. أما المعتوه: فلا تجوز ذبيحته. وكذا عند الشافعية إلا أن المعتوه عندهم تجوز ذبيحته، كالمجنون.

الهداية ٤/ ٣٩٤، تبيين الحقائق ٥/ ٢٨٧، كنز الدقائق ٥/ ٢٨٧، العناية ٩/ ٤٨٧، الشرح الكبير للدردير ٢/ ١٠٢، مواهب الجليل ٣/ ٢٠٩، حاشية البيجوري ٢/ ٢٩٧، شرح ابن قاسم الغزي ٢/ ٢٩٧، روض الطالب ١/ ٥٥٣، الروض المربع ص ٤٧٩، هداية الراغب ص ٤١٧، غاية المنتهى ٦/ ٣٢٩.

(٥) الهداية ٤/ ٣٩٤، تبيين الحقائق ٥/ ٢٨٧، كنز الدقائق ٥/ ٢٨٧، الدر المختار ٦/ ٢٩٧.

(٦) الدر المختار ٦/ ٢٩٧، كشف الحقائق ٢/ ٢١٩، البحر الرائق ٨/ ١٦٨.