منحة السلوك

وأما لبسُ الأسود فقد قال سعد بن أبي وقاص (١): "رأيت رجلًا (٢) على بغلةٍ بيضاء، على رأسه عمامة خز سوداء، وقال: كسانيها رسول الله -ﷺ-" أخرجه أبو داود (٣).

[إرخاء طرف العمامة]

قوله: ويستحب إرخاء طرف العمامة بين الكتفين، إلى وسط الظهر (٤).

_________

= وأحمد ٢/ ٢٢٧ بلفظ: "إذا رجل ذو وفرة به ردع وعليه ثوبان أخضران".

ولفظ النسائي الأخير ٣/ ١٨٥، كتاب العيدين، باب الزينة للخطبة للعيدين رقم ١٥٧٢ عن أبي رمثة قال: "رأيت رسول الله -ﷺ- وعليه بردان أخضران".

ورواه أيضًا بهذا اللفظ "بردان أخضران" أحمد ٤/ ١٦٣.

ولفظ أبي داود من طريق عبيد الله يعني ابن إياد، ثنا إياد، عن أبي رمثة قال: "انطلقت مع أبي نحو النبي -ﷺ- فرأيت عليه بردين أخضرين".

لفظ الترمذي: "رأيت رسول الله -ﷺ- وعليه بردان أخضران.

قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث عبيد الله بن إياد.

وقال النووي في المجموع ٤/ ٤٥٢: رواه أبو داود، والترمذي بإسناد صحيح.

(١) هذا وهم من المصنف فليس سعد بن أبي وقاص وإنما هو سعد الدشتكي.

نصب الراية ٤/ ٢٣١، عون المعبود ١١/ ٨٣.

(٢) الرجل: هو عبد الله بن خازم السلمي أمير خراسان.

عون المعبود ١١/ ٨٣.

(٣) ٤/ ٤٥ كتاب اللباس، باب ما جاء في الخز رقم ٤٠٣٨ من حديث عبد الرحمن بن عبد الله الرازي، وأحمد بن عبد الرحمن الرازي، عن أبيهما قال: أخبرني أبي عبد الله بن سعد، عن أبيه سعد، قال: "رأيت رجلًا ببخارى على بغلة بيضاء، عليه عمامة خز سوداء، فقال: "كسانيها رسول الله -ﷺ-".

قال في نصب الراية ٤/ ٢٣١: سعد والد عبد الله لا يعرف.

وقد جاء في صحيح مسلم ٢/ ٩٩٠ كتاب الحج، باب جواز دخول مكة بغير إحرام رقم ١٣٥٨. عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- "أن رسول الله -ﷺ- دخل مكة وعليه عمامة سوداء".

(٤) قال مالك: لم أدرك أحدًا يرسل ذؤابته بين كتفيه، إلا عامر بن عبد الله بن الزبير، وبين =