منحة السلوك

لأنه يتخون ما عليه. أي: ينتقص (٢).

قوله: ووضعه تحت القصعة (٣) لتعتدل.

أي: وكذا وضع الخبز تحت القصعة، والزبدية (٤)، ونحوهما؛ لتستقيم، حرام؛ لأن في ذلك استخفافًا به، وقد أمرنا بتكريمه؛ لقوله -ﷺ-: "أكرموا الخبز، فإن الله أخرجه فيما بين بركات السماء والأرض" (٥).

وكذا مسح الأصابع، والسكين بالخبز، ووضع المملحة عليه، وأكل

_________

(١) في د بزيادة "إلا أن يأكل بعد المسح".

(٢) مجمل اللغة ص ٢٢٧، باب الخاء والواو وما يثلثهما مادة خون.

(٣) وهي: وعاء يؤكل فيه من الخشب، غالبًا تشبع العشرة.

لسان العرب ٨/ ٢٧٤، مادة قصع، القاموس المحيط ٣/ ٦٣٣، مادة ق ص ع، فقه اللغة وسر العربية للثعالبي ص ٢٦٤.

(٤) وهي: عبارة عن وعاء من الخزف المحروق المطلي بالمينا، يتخذ فيها اللبن. المعجم الوسيط ١/ ٣٨٨ مادة الزبدية.

(٥) رواه الطبراني في الكبير ٢٢/ ٣٣٥ رقم ٨٤٠ عن أبي سكينة. بلفظ "أكرموا الخبز، فإن الله أكرمه، فمن أكرم الخبز أكرمه الله". قال الطبراني: أبو سكينة لا يعلم له صحبة.

ورواه أبو نعيم ٥/ ٢٤٦ من حديث عبد الله بن أم حرام بلفظ: "فإن الله سخر له بركات السموات والأرض" وفيه غياث وهو كذاب.

قال ابن الجوزي في الموضوعات ٢/ ٢٩١: هذا حديث غير صحيح.

وقال في تمييز الطيب ص ٣٥ رقم ١٩٤: وكل هذه الطرق ضعيفة مضطربة، وبعضها أشد ضعفًا من بعض. ٢/ ١٩٣.

وقال في الفوائد المجموعة ص ١٦١ رقم ٢٦: أسانيدها لا تقوم بها حجة.

وقال في الغماز على اللماز ص ٤٨ رقم ٣٠: طرقه كلها ضعيفة.

ورمز له السيوطي في الجامع الصغير ص ٨٨ رقم ١٤٢٦ بالضعف.

وقال في اللآليء المصنوعة ٢/ ٢١٣: لا يصح.