منحة السلوك

وله: أن الله حرم الميتة وهو اسم لحيوان مات من غير ذكاةٍ، ألا ترى أن الله شرط التذكية بقوله: ﴿إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ﴾ [المائدة: ٣]، وحرم المنخنقة؛ والجنين مات خنقًا فيحرم بالكتاب. وما روي لا يعارض الدليل القطعي (١).

قوله: والمنخنقة: وهي التي خنقوها، أو انخنقت بسبب (٢).

والموقودة: وهي التي أثخنوها ضربًا بعصًا، أو حجرٍ (٣).

والمتردية: وهي التي تردت من جبل، أو في بئر (٤).

والنطيحة: هي التي نطحتها أخرى (٥).

_________

= باب ذكاة الجنين ذكاة أمه، وأبو نعيم في الحلية ٧/ ٩٢ - ٩/ ٢٣٦ في ترجمة إسحاق ابن إبراهيم الحنظلي رقم ٤٤٦، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان ١/ ٩٢، والبيهقي ٩/ ٣٣٥ كتاب الضحايا، باب ذكاة ما في بطن الذبيحة، والخطيب في تاريخه ٨/ ٤١٢، والبغوي ٢٧٨٩.

من حديث جابر وأبي سعيد الخدري -رضي الله عنهما-. قال الترمذي: حديث حسن صحيح، وصححه ابن دقيق العيد كما في التلخيص الحبير ٤/ ١٥٧.

(١) تبيين الحقائق ٥/ ٢٩٤، المبسوط ١٢/ ٦، البحر الرائق ٨/ ١٧١.

(٢) والخنق -بكسر النون- ولا يقال بالسكون: مصدر خَنَقَهُ إذا عصر حلقه حتى يموت، بمنع نفوذ النفس إلى الرئة.

لسان العرب ١٠/ ٩٣ مادة خنق، القاموس المحيط ٢/ ١٢١ مادة خ ن ق، المغرب ص ١٥٥ مادة خنق، المصباح المنير ١/ ١٨٣ مادة خنقه.

(٣) مختار الصحاح ص ٣٠٤ مادة وق ذ، القاموس المحيط ٤/ ٦٤٠ مادة وق ذ، لسان العرب ٣/ ٥١٩ مادة وقذ، طلبة الطلبة ص ٢١٦، الدر النقي ٣/ ٧٨٣، المطلع على أبواب المقنع ص ٣٨٥.

(٤) مختار الصحاح ص ١٠١ مادة ردى، القاموس المحيط ٢/ ٣٢٨ مادة ردى، لسان العرب ١٤/ ٣١٦ مادة ردي، طلبة الطلبة ص ٢٠٨، لغة الفقه ص ١٦٦، الدر النقي ٣/ ٧٨٠.

(٥) مختار الصحاح ص ٢٧٧ مادة ن ط ح، القاموس المحيط ٤/ ٣٩٠ مادة ن ط ح، لسان العرب ٤/ ٦٢١ مادة نطح، المصباح المنير ٢/ ٦١٠ مادة نطح.