منحة السلوك

" حملنا النبي -ﷺ- على إبل الصدقة للحج" (١). فعلم بذلك، أن سبيل الله الحاج المنقطع؛ لأنه -ﷺ- صرف الصدقة إليه.

[ابن السبيل]

قوله: ومَنْ ماله بعيد عنه.

أي: المصرف السابع: ابن السبيل، وهو من ماله بعيد عنه، فيدفع إليه الزكاة؛ لأنه فقير في الحال، وإن كان غنيًا بالنظر إلى حيث ماله (٢).

قوله: وللمالك أن يعم كل المصارف، وأن يخص بعضها (٣).

_________

= تهذيب الكمال ١٥/ ٣٩٢، الإصابة ٤/ ١٦٨، الاستيعاب ٤/ ١٧١، تهذيب الكمال ٥/ ٣٤٥، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص ٢٠٩.

(١) رواه البخاري معلقًا ٢/ ٥٣٤ كتاب الزكاة "باب قول الله تعالى: وفي الرقاب ... وفي سبيل الله ... ولفظه ويذكر عن أبي لاس: "حملنا النبي -ﷺ- على إبل الصدقة للحج".

ورواه أيضًا الإمام أحمد ٤/ ٢٢١، وابن خزيمة في صحيحه ٤/ ٧٣ رقم ٢٣٧٧، والحاكم في المستدرك ١/ ٤٤٤، والطبراني في الكبير ٢٢/ ٣٣٤ برقمي ٨٣٧، ٨٣٨، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ٤/ ٣٠٣ برقم ٢٣٢٨.

قال الحاكم ١/ ٤٤: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجه وله شاهد صحيح.

وقال ابن حجر في الفتح ٣/ ٣٣٢: ورجاله ثقات، إلا أن فيه عنعنة ابن إسحاق.

(٢) اختلف العلماء في صفة ابن السبيل بعد اتفاقهم على سهمه.

فذهب الحنفية، والمالكية، والحنابلة: إلى أن ابن السبيل هو المجتاز دون المنشيء.

وعند الشافعية: ابن السبيل هو المسافر، أو من ينشيء السفر وهو محتاج في سفره، إن كان سفره في غير معصية.

بدائع الصنائع ١/ ٤٦، كنز الدقائق ١/ ٢٩٧، الكتاب ١/ ١٥٤، تبيين الحقائق ١/ ٢٩٧، شرح فتح القدير ٢/ ٢٦٤، الاختيار ١/ ١١٩، العناية ٢/ ٢٦٤، الشرح الصغير ١/ ٢٣٣، جواهر الإكليل ١/ ١٣٩، المجموع ٦/ ٢١٤، مختصر المزني ص ٢٥٨، نيل المآرب ١/ ٢٦٥، المبدع ٢/ ٤٣٠، كشاف القناع ٢/ ٢٨٤، الإفصاح ١/ ٢٢٧، المقنع ١/ ٣٥، الإنصاف ٣/ ٢٣٧.

(٣) وإليه ذهب المالكية، والحنابلة. =