منحة السلوك

قوله: إلا أن يوافق وردًا له.

أي: إلا أن يوافق يوم الشك يوم ورده الذي كان من عادته أن يصوم فيه، فحينئذٍ لا يكون مكروهًا (١)؛ لقوله -ﷺ-: "لا تقدموا صوم رمضان بيومٍ، ولا يومين، إلا أن يكون صوم يصومه رجل فليصم ذلك الصوم" رواه أبو داود (٢). فعلم بهذا أن المراد من قوله -ﷺ-: "لا تقدموا الشهر، حتى تروا الهلال" الحديث، غير التطوع، حتى لا يزاد على صوم رمضان، كما زاد أهل الكتاب على صومهم (٣).

وقال الشافعي: يكره التطوع (٤)؛ لقوله -ﷺ-: "إذا انتصف شعبان، فلا

_________

= ٣٤٥٨، والبزار ٩٦٩، والدارقطني ٢/ ١٦٠ كتاب الصيام رقم ٢٠، والبيهقي ٤/ ٢٠٨ كتاب الصوم، باب النهي عن استقبال شهر رمضان.

قال في المجموع ٦/ ٢٧٠: رواه أبو داود، والنسائي، والدارقطني، وغيرهم، بإسناد صحيح على شرط البخاري، ومسلم.

من طريق جرير عن منصور عن ربعي بن حراش عن حذيفة -رضي الله عنه-.

(١) وإليه ذهب الحنابلة.

وذهب المالكية إلى جواز صومه تطوعًا بلا كراهة.

تبيين الحقائق ١/ ٣١٧، شرح فتح القدير ٢/ ٣١٥، البحر الرائق ٢/ ٢٦٤، الهداية ١/ ١٢٩، كنز الدقائق ١/ ٣١٧، منحة الخالق ٢/ ٢٦٤. مختصر خليل ص ٧٠، التلقين ص ٥٦، الإفصاح ١/ ٢٣٥، مطالب أولي النهى ٢/ ٢١٩.

(٢) ٢/ ٣٠٠ كتاب الصوم، باب فيمن يصل شعبان برمضان رقم ٢٣٣٥.

ورواه أيضًا البخاري ٢/ ٦٧٦ كتاب الصوم، باب لا يتقدمن رمضان بصوم يوم، ولا يومين رقم ١٨١٥، ومسلم ٢/ ٧٦٢ كتاب الصيام، باب لا تقدموا رمضان بصوم يوم، ولا يومين رقم ١٠٨٢.

(٣) شرح فتح القدير ٢/ ٣١٥، الهداية ١/ ١٢٩، تبيين الحقائق ١/ ٣١٧، البحر الرائق ٢/ ٢٦٤، العناية ٢/ ٣١٥.

(٤) المجموع ٦/ ٤٠٠، الحاوي الكبير ٣/ ٤١٠.