منحة السلوك

لنا ما روي عن أبي أمامة (١)، عن النبي -ﷺ- أنه قال: "الأذنان من الرأس" رواه الترمذي، وأبو داود، وابن ماجه (٢).

والمراد به بيان الحكم (٣)، وما رواه يحتمل أنه لم يبق على يده بَللٌ، فأخذ بللًا لأجله.

_________

= وقال ابن حجر في التلخيص الحبير ١/ ٨٩: رواه الحاكم بإسناد ظاهره الصحة.

وفي صحيح مسلم ١/ ٢١١ كتاب الطهارة، باب في وضوء النبي -ﷺ- رقم ٢٣٦ عن عبد الله بن زيد بن عاصم -رضي الله عنه-. ومسح برأسه بماء غير فضل يده.

(١) هو صدي بن عجلان بن الحارث الباهلي، السهمي، مشهور بكنيته. صاحب رسول الله -ﷺ- سكن حمص، روى علمًا كثيرًا، ممن بايع تحت الشجرة، وكان من المكثرين من الرواية، توفي سنة ٨٦ هـ بحمص.

أسد الغابة ٦/ ١٦، سير أعلام النبلاء ٣/ ٣٥٩، الجرح والتعديل ٤/ ٤٥٤، الاستيعاب ٤/ ٤، الإصابة في تمييز الصحابة ٢/ ١٨٢، تهذيب التهذيب ٤/ ٤٢٠.

(٢) رواه الترمذي ١/ ٤٦ كتاب الطهارة، باب ما جاء أن الأذنين من الرأس رقم ٣٧، وأبو داود ١/ ٣٣ كتاب الطهارة، باب صفة وضوء النبي -ﷺ- رقم ١٣٤، وابن ماجه ١/ ١٥٢ كتاب الطهارة، باب الأذنان من الرأس رقم ٤٤٤، ورواه الدارقطني ١/ ١٠٣ كتاب الطهارة باب ما روى من قول النبي -ﷺ- الأذنان من الرأس رقم ٤٠، والبيهقي ١/ ٦٦ كتاب الطهارة، باب مسح الأذنين بماء جديد.

قال الترمذي في السنن ١/ ٤٦: هذا حديث حسن ليس إسناده بذاك القائم.

وقال الدارقطني في السنن ١/ ١٠٣: رفعه وهم.

وقال أبو داود في السنن ١/ ٣٣: قال سليمان بن حرب: يقولها أبو أمامة.

وقال البيهقي في السنن الكبرى ١/ ٦٦: قال سليمان بن حرب، الأذنان من الرأس إنما هو من قول أبي أمامة، فمن قال غير هذا، فقد بدل.

(٣) أي: بيان أنهما ممسوحان كالرأس.

العناية ١/ ٢٨، الهداية ١/ ١٣.