٥ - يجوز الاشتراك في الأضاحي البعير عن عشرة والبقرة عن سبعة: لحديث ابن عباس رضي الله عنهما قال:» كنا مع النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - في سفر فحضر الأضحى فذبحنا البقرة عن سبعة والبعير عن عشرة «. رواه الترمذي وحسنه ورواه النسائي وابن ماجه (١).

٦ - يستحب تسمين الأضاحي واستحسانها: لقوله تعالى: ﴿ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب ..﴾ [الحج: ٣٢]. أخرج آدم أبن أبي إياس بسنده الصحيح عن مجاهد في قوله: ﴿ومن يعظم شعائر الله ....﴾ قال استعظام البدن واستسمانها واستحسانها (٢).

- قال أبو أمامة بن سهل - رضي الله عنه -:» كُنَّا نُسَمِنْ الأُضحية بالمدينة وكان المسلمون يسمنون «. رواه البخاري (٣).

- ولحديث أم المؤمنين عائشة وأبي هريرة رضي الله عنهما أن رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -» كان إذا أراد أن يضحي اشترى كبشين سمينين أقرنين أملحين موجوءين

فذبح أحدهما عن أمته لمن شهد لله بالتوحيد وشهد له بالبلاغ وذبح الآخر عن محمد وعن آل محمد - صلى الله عليه وآله وسلم «. رواه ابن ماجه (٤)

٧ - يستحب أن يكون الذبح بمُصلى العيد إلا لعذرٍ من مطرٍ أو غيره لحديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم» كان ينحر - أو يذبح - بالمُصلى «. رواه البخاري (٥). والحكمة من ذلك أن يكون بمرأى من الفقراء فيصيبون من لحم

الأُضيحة (٦). وفيه أيضًا إظهار لشعائر الدين (٧).

٨ - الأُضحية عبادة وقربة لله تعالى فلابُدَّ أن تكون خالصة لله

موافقة لهدي رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - طيبة بها النفس قال الله تعالى: ﴿قل إن صلاتي ونُسكي ومحياي

ومماتي لله رب العالمين﴾ [الأنعام: ١٦٢]. وقال تعالى: ﴿لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم ..﴾ [الحج: ٣٧].

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (والأجر في الأُضحية على قدر القيمة مُطلقًا) (٨). إ. هـ.

٩ - ويستوي في الأضحية الذكر والأنثى سواءً كانت من الغنم أو من البقر أو من الإبل لقوله تعالى: ﴿ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام ...﴾ [الحج: ٣٤]. ولقوله تعالى: ﴿والبدن جعلناها لكم من شعائر الله ...﴾ [الحج: ٣٤]. ولم يقل ذكرًا أو أنثى (٩).