أمّا القسم الوارد في المثلين الأولين من المجموعة الثّانية فالقسم يؤكد بالقرينة المعنويّة (علم الله)؛ أمّا (اللّام) في المثل الثالث من المجموعة الثّانية متّصلة بالفعل (لأحترمن) هي القرينة اللّفظيّة التي تؤكد القسم.

وهكذا نخلص إلى أنواع القسم.

القاعدة العامّة:

القسم نوعان: صريح وغير صريح.

أ ـ الصّريح: هو الذي يتمّ بوساطة الألفاظ الموضوعة للقسم ويتألف من حرف القسم، والمقسم به، والمقسم عليه، ويسمّى جواب القسم.

مثال: لعمرك إنّ الجاهل مذموم.

اللّام: أداة القسم، عمرك: المقسم به.

ب ـ القسم غير الصّريح: هو الّذي يتمّ بوساطة ما وضع لغير القسم ولكن يفهم القسم من معناها ولا بدّ من وجود قرينة في الكلام تدلّ على القسم.

مثال: أشهد لقد رأيت الغلبة للحق.

(لقد) هي القرينة.

جواب القسم:

(1) ... (2)

ـ والله إنّك لكاذب في كلّ ما قلت. ... ـ والله إن صدقت لقد حقّقت كثيرا.