الإشارة (هذه)، واسم العلم (سيبويه) والضّمائر (أنت)، والاسم الموصول (الّذي) واسم الاستفهام (متى) واسم الشّرط (من)، واسم الفعل (هيهات)، والعدد المرّكب (أحد عشر)، والمنادى النكرة المقصودة (رجل) واسم لا النّافية للجنس (رجل، حي، ضدّين)، والظروف المنقطعة عن الإضافة، (قبل، بعد)، الظرف (إذا)، فلو أخذنا الأمثلة الوارد فيها العدد (أحد عشر) وجدنا أنّ حركة بنائه بقيت واحدة وهي (الفتحة) رفعا ونصبا وجرّا وهذا يؤكد لنا بناءه وعدم إعرابه: أمّا بناء العدد (أحد عشر) فنذكّر بأنه يبنى دائما على فتح الجزأين؛ ومثله جميع الأعداد حتى التسعة عشر، ما عدا (اثني عشر)، فإنّها تعرب إعراب المثنّى مع بناء (عشرة) دائما على الفتح فقط. وما يشبه العدد في إعرابه الظروف المركّبة.

مثال: أزور المريض صباح مساء.

أنا أكتب ليلا نهارا.

ومثلهما أيضا الأحوال المركّبة أي تبنى على فتح الجزأين.

مثال: نديم جاري بيت بيت.

أمّا لو أخذنا مثال الآية الكريمة.

(لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ)

وجدنا أن (قبل وبعد) ظرفان قطعا عن الإضافة، ومعناهما في ذات المتكلّم. وهذان الظرفان يبنيان على الضّم إذا قطعا عن الإضافة، ومثله الأسماء المبهمة، نحو: غير، أوّل، أسماء الجهات، فإنها تبنى على الضّم.

أمّا مثال (سيبويه) فإنّه يبنى على الكسر رفعا ونصبا وجرّا، لأنّ ما ينتهي بـ (ويه) ـ مثال: (نفطويه، خمارويه، سيبويه) ـ يبنى