4- المفسرون ألفاظ تنزيله الظاهرة ، وأقاويله المروية والمعبرون عن وجوه معانيه المختلفة ، لمن قصّر فهمه عنها ، وقلة معرفته بها ، كل ذلك كيلا يجهلها من يجيء من بعدهم من ذريتهم واتباعهم في أحكام الناموس أو تنسى أو تندرس معالم الدين وتضمحل وتبطل أحكام الناموس (1) ، أما الأخلاق والخصال والشروط التي يحتاجها هؤلاء ، معرفة غرض صاحب الناموس في إيراده التنزيل ، واستعمال الألفاظ المشتركة المعاني ثم أن يكون له أتساع في معرفة تصاريف الكلام والأقاويل ، وما تحملها من معاني تؤكد غرض واضع الناموس ، وأن يكون له جودة بحثٍ وبُعد غورٍ في استخراج المعاني ولطف العبارة منها حسب ما تحتمله عقول المستمعين ، ويقرب من فهم المتعلمين ، وأن يكون له من يقظة القلب ما لا يناقض في أقاويله وعباراته ولا في المعاني التي يشير إليها في تفسيره لألفاظ تنزيل واضع الناموس وأقاويله وكلامه وبيانه (2) على أن الشرط الأساس الذي يجب توافره في المفسرين ، هو أن يكونوا عارفين بغرض واضع الناموس في إيراده الألفاظ المشتركة المعاني في تنزيله وأقاويله وعباراته وبيانه ، فمتى كان المفسرون أو المفسر غير عالم بهذه الأشياء فعندها يتخيل له من تلك الألفاظ من المعاني غير ما أشار إليه واضع الناموس ، وتوهم سوى ما أراد فيها ، فعندها سيفهم المستمعون من تفسيره ما تخيله له ويعلم المتعلمون خطأً ، فيصبح

له ذلك ديناً ومذهباً بخلاف دين واضع الناموس وطريقته ، ويكون عند ذلك مخالفاً له في اعتقاده في الشريعة وهو لا يشعر بكون ذلك مفسداً للناموس ، وهكذا إنسان أكد إخوان الصفاء ضرورة تجنبه(1) 0

5- أنصار واضع الناموس ، المجاهدون وغزاة أعدائه ، الحافظون ثغور بلاد أتباع صاحب الناموس وأنصاره كيلا يغلب عليهم عدوهم ويفسد أمر دينهم عليهم (3) ،