وقال الغزالي: " وهذه عادة ضعفاء العقول، يعرفون الحق بالرجال لا الرجالَ بالحق, والعاقل يقتدي بقول أمير المؤمنين علي بن أبي طالب / حيث قال: «لا تعرفِ الحق بالرجال بل اعرفِ الحق تعرفْ أهله»، والعارف العاقل يعرف الحق ثم ينظر في نفس القول, فإن كان حقاً قبله سواء كان قائله مبطلا أو محقا " (1).

وقال ابن الجوزي: " إنما ينبغي اتباعُ الصواب ولا يُنظر إلى أسماء المعظَّمين في النفوس, فإنا نقول: قال أبو حنيفة ثم يخالفه الشافعي، وإنما ينبغي أن يُتبع الدليلُ, قال المروزي: مدح أحمدُ بن حنبل النكاحَ, فقلت له: قد قال إبراهيم بن أدهم, فصاح وقال: وقعنا في بُنَيَّات الطريق (2)، عليك بما كان عليه رسول الله / وأصحابه " (3).

وقد قال الإمام مالك: " ليس كلما قال رجل قولا وإن كان له فضل يُتبع عليه " (4).

وقال ابن عبد البر: " القول لا يصح لفضل قائله وإنما يصح بدلالة الدليل عليه " (5).