تنبيه: بما أن العبادات مبناها على الاتباع لا الابتداع فإن الاتباع لا يتحقق إلا إذا كانت العبادة موافقة للشريعة في أمور ستةٍ وهي : السبب والجنس والزمان والمكان والقدر(العدد) والصفة كما أفاده العلامة المحقق الشيخ محمد بن صالح العثيمين(1)وقال الشيخ بكر أبو زيد(2)وهي التي صاغها الأئمة بقولهم وقف العبادة على النَّص ومورده في جهات التعبُّد الستِّ وهو السبب والجنس والمقدار والكيفية والزمان والمكان " ا . هـ ، وقال أبو شامة(3)" فهذا الذي وضعت الكتاب لأجله وهو ما قد أمر الشرع به في صورة من الصور من زمانٍ مخصوصٍ أو مكانٍ معيَّنٍ كالصوم بالنهار والطواف بالكعبة ، أو أمر به شخصٌ دون غيره كالذي اختصَّ به النبي صلى الله عليه وسلَّم من المباحات والتخفيفات ، فيقيس الجاهل نفسه عليه فيفعله وهو منهيٌّ عن ذلك ، ويقيس الصور بعضها على بعض ولا يفرِّق بين الأزمنة والأمكنة " ا . هـ ، وقال العز بن عبد السلام " فإن الشريعة لم تَرِد بالتقرُّب إلى الله تعالى بسجدةٍ مُنفردةٍ لا سببَ لها فإن القُرَبَ لها أسبابٌ ، وشرائطٌ ، وأوقاتٌ ، وأركانٌ ، لا تصحُّ بدونها . فكما لا يُتقرَّب إلى الله تعالى بالوقوف في عرفة ومزدلفة ورمي الجمار والسعي بين الصفا و المروة من نسك واقعٍ في وقته بأسبابه وشرائطه فكذلك لا يُتقرب إليه بسجدةٍ منفردةٍ وإن كانت قُرْبةً إذا كان لها سببٌ صحيح(4). وكذلك لا يُتقرَّب إلى الله عز وجل بالصلاة والصيام في كل وقتٍ و أوان وربما تقرَّب الجاهلون إلى الله تعالى بما هو مبعِدٌ عنه ، من حيث لا يشعرون "(5)