أوْحَى وأرْسل وصَّى آمِرا ونَهَى أَحَلَّ حَرَّمَ شَرْعًا كَامِلَ الْحِكَمِ

يُحِبُّ الِاحْسَانَ والعِصْيانَ يَكْرَهُهُ والْبِرَّ يَرْضاهُ معْ سُخْطٍ لِحُرْمِهِمِ

بِمُقْتَضَى دِينِ فِي الدّارَيْنِ مُطَّرِدٍ لا ظُلْمَ يَخْشَى ولا خَيْرٌ بِمُنْهَضِمِ

فاعْمَلْ عَلى وَجَلٍ وادْأَبْ إلَى أجَلٍ واعْزِلْ عن اللهِ سُوءَ الظنِّ والتُّهَمِ

للشَّرْعِ فانْقَدْ وسَلِّمْ لِلقَضَاءِ ولَا تُخَاصِمَنَّ بِه كالْمُلْحِدِ الْخَصِمِ

وبالْمَقادِيرِ كُنْ عَبْدًا لِمَالِكِهِ وعابِدًا مُخْلِصًا فِي شَرْعِهِ القِيَمِ

إيَّاهُ فاعْبُدْ وإيَّاهُ اسْتَعِنْ فَبِذَا تَصِلْ إليْهِ وإلا حُرْتَ فِي الظُّلَمِ

وخُذْ بالَاسْبابِ واسْتَوْهِبْ مُسَبِّبَها وثِقْ بِهِ دُونَها تُفْلِحْ ولَمْ تُضَمِ

بالشَّرْعِ زِنْ كُلَّ أمْرٍ ما هَمَمْتَ بِهِ فإنْ بَدَا صالِحًا أقْدِمْ ولا تَجِمِ

أخْلِصْهُ واصْدُقْ أصِبْ واهْضِمْ فَذِي شُرِطَتْ فِي صالِحِ السَّعْيِ أوْ فِي طَيِّبِ الكَلِمِ

أخْلِصْهُ للهِ واصْدُقْ عازِمًا وأصِبْ صِرَاطَهُ واهْضِمَنَّ النّفْسَ تَنْهَضِمِ

لا تُعْجَبَنَّ بِهِ يُحبَطُ ولا تَرَهُ في جانبِ الذنْبِ والتقْصِيرِ والنِّعَمِ

وحيثُ كانَ مِن النّهْيِ اجْتَنِبْهُ وإنْ زَلَلْتَ تُبْ منهُ واسْتَغْفِرْ معَ النَّدَمِ

وَأَوْقِفِ النفْسَ عندَ الأمرِ هلْ فَعَلَتْ والنّهْيِ هلْ نَزَعَتْ عن موجِبِ النّقَمِ

فإنْ زَكَتْ فاحْمَدِ الْمَوْلَى مُطَهِّرَها ونِعْمَةَ اللهِ بالشُّكْرانِ فاسْتَدِمِ

وإنْ عَصَتْ فاعْصِها واعْلَمْ عَدَاوَتَها وحَذِّرَنْها وُرُودَ الْمَوْرِدَ الوَخِمِ

وانْظُرْ مَخازِي الْمُسِيئينَ التي أُخَذُوا بِها وحَاذِرْ ذُنوبًا مِن عِقابِهِمِ

والْزَمْ صِفاتِ أولِي التّقوَى الذينَ بِها عَلَيْهم اللهُ أثْنَى واقْتَدِهْ بِهِمِ