وهذا ينطبق على جميع أنواع مفهوم المخالفة ، لأن الحكم يرتبط بالقيد المؤثر ارتباط المعلول بعلته ، ذلك أن الحكم يوجد متى وجد القيد ، وهذا هو البعد الإيجابي ، والحكم في هذه الحالة يؤخذ بالمنطوق ، وينقلب الحكم إلى نقيضه متى ارتفع القيد ، وهذا هو البعد السلبي ، وهو المقصود بمفهوم المخالفة . وفيما يلي بيان لبعض أنواع مفهوم المخالفة :

أولا

مفهوم الصفة

مفهوم المخالفة هو : دلالة اللفظ الذي قيد فيه الحكم بوصف على ثبوت نقيض ذلك الحكم عند زوال الوصف .

ومثاله قوله تعالى : ﴿ ومن لم يستطع منكم طوْلا أن ينكح المحصنات المومنات فمما ملكت أيمانكم من فتياتكم المومنات ﴾ '(1)' ، فالحكم المأخوذ بالمنطوق الصريح لهذه الآية هو : جواز الزواج بالأمة المؤمنة في حق المسلم الذي لا يقدر على صداق الحرة . وقد قيدت الآية جواز الزواج بالأمة بوصف الإيمان ، ومفهومه المخالف أنه لا يجوز الزواج بالأمة الكافرة .

ثانيا

مفهوم الشرط

مفهوم الشرط هو : دلالة اللفظ الذي قيد فيه الحكم بشرط على ثبوت نقيض ذلك الحكم عند زوال الشرط : فالحكم السابق "جواز الزواج بالأمة المؤمنة" ، مشروط بعدم القدرة على صداق الحرة . ومفهومه المخالف أن المسلم القادر على الزواج بالحرة ، لا يجوز له الزواج الأمة المؤمنة .

ومثاله أيضا قول الله تعالى : ﴿ وإن كن أولات حمل فأنفقوا عليهن حتى يضعن حملهن ﴾ '(2)'، هذا الخطاب » دال بمنطوقه على وجوب النفقة للمطلقة طلاقا بائنا ، لوجود القيد وهو الحمل من جهة ، ودال على عدم وجوب النفقة عند انتفاء القيد من جهة أخرى » '(3)' ، والقيد هنا مفهوم شرط بأداة "إن".

ثالثا

مفهوم اللقب