الأميني (ت:1392 هـ): في حديث: كان أسيد بن حضير، وعباد بن بشر عند النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة ظلماء حندس، فلما خرجا أضاءت عصا أحدهما فمشيا في ضوئها فلما افترقت بهما الطريق أضاءت عصا الآخر. قال الأميني: أتصدق ان أحدا لم يكن من علية الصحابة كانت له هذه الكرامة الباهرة في أوليات الإسلام على عهد الصادع الكريم، وتخفى على كل الناس وينحصر علمها بأنس ولم يروها غيره، ولم تشتهر عنه في الملا الديني؟ !؟ ! أتصدق أن يكون الرجلان لهذه المكانة الرابية من الفضيلة وهما من متأخري المسلمين أسلما بالمدينة، ولم يذكرهما نبي العظمة بتلك الكرامة ولوهما، ولم يعرفهما أمته ولو ركزا، ولم يعرفهما رجال الدين تبلكم المكرمة طيلة حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ لعلك لا يعزب عنك لماذا استحق أسيد هذه المنقبة، وانها انما اختلقت بعد رسول الله للرجل لتقدمه على المهاجرين والأنصار يوم السقيفة ببيعة أبي بكر، وهو أول رجل من الأنصار بايع يوم ذاك وشق عصا المسلمين، قال ابن الأثير له في بيعة أبي بكر أثر عظيم. وقال: كان أبو بكر الصديق يكرمه ولا يقدم عليه أحدا. فهو حري بتلك البيعة أن يشرف بوسام من محبذي ذلك الانتخاب الدستوري الذي لم يكن عن جدارة، كما استحق بها أبو عبيدة الجراح حفار القبور أن يقبل رجله عمر بن الخطاب (1) .

جعفر مرتضى (معاصر): ونحن لا نصدق كل ذلك عن أسيد بن حضير الذي كان يحظى بعناية خاصة من قبل بعض التيارات، لانه كان قريب أبي بكر وكان له دور هام في توحيد أمر أبي بكر في يوم السقيفة. وكان أسيد بن حضير أحد المهاجمين لبيت فاطمة.. وكان للسلطة اهتمام ظاهر به وسعي لتسطير الفضائل والكرامات له ومنحة الأوسمة، بسبب وبلا سبب (2) .