مرتضى الرضوي (معاصر): كان أمثال عمر وبن العاص من السفلة الذين كانوا ينتقصون الإمام الحسن عليه السلام لتقوية مركزيتهم ومكانتهم لدى السلطة الأموية الجائرة، ولذا كتب إليه الإمام هذا الكتاب يؤنبه ويوبخه بفعلته تلك النكراء، ويذكره بنسبه الدخيل وذمائم أفعاله وأخلاقه (1) .

نجاح الطائي (معاصر): كعب إلى جنب ابن العاص والمغيرة ومعاوية وعبد الله بن أبي ربيعة قد حرفوا الشريعة وأشاعوا الفتن، ونشروا الفساد، وخربوا البلاد إذ وضعوا الأسس لتحطيم الإسلام سياسيا واقتصاديا واجتماعيا وتراثيا (2) .

نجاح الطائي (معاصر): كان عمرو بن العاص من دهاة العرب لا يقل مكرا عن كعب الأحبار، وبينما كان كعب يخدم اليهودية كان ابن العاص يخدم الكفر ! وفي السقيفة التحق ابن العاص (المترقب للفرص) بركب أبي بكر، وعندما شاهد إشكالا في علاقة الأنصار مع الحكومة، تقدم مسرعا للنيل من الأنصار ما استطاع إلى ذلك سبيلا. فأصبحت علاقته مع الدولة جيدة، فأرسله أبو بكر قائدا لجيش، ففتح مصر وأصبح واليا عليها بأمر عمر. وقيل: إن ابن العاص هو الذي لقب عمر بأمير المؤمنين وليس المغيرة. ولما ضعفت العلاقة بينهما حينا قال ابن العاص: لعن الله زمانا صرت فيه عاملا لعمر (3) .

نجاح الطائي (معاصر): طبقا للنظرية الإلهية: وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً [الكهف: 51] امتنع الإمام علي عليه السلام عن تولية الفسقة من أمثال ابن العاص (4) .

نجاح الطائي (معاصر): من جملة المهاجمين للرسول صلى الله عليه وآله وسلم في العقبة إبن العاص (5) .