تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

علي عليه السلام: لما خرج الزبير وطلحة من المدينة إلى مكة لم يلقيا أحدا الا وقالا له ليس لعلى في أعناقنا بيعة وانما بايعناه مكرهين فبلغ عليا عليه السلام قولهما فقال عليه السلام: ابعدهما الله واعزب دارهما واما والله لقد علمت انهما سيقتلان أنفسهما أخبث مقتل ويأتيان من وردا عليه بأشأم يوم والله ما العمرة يريدان وقد اتياني بوجهي فاجرين ورجعا بوجهي غادرين ناكثين والله يلقيانني بعد اليوم الا في كتيبة خشناء يقتلان فيها نفسهما فبعدا لهما وسحقا (1) .

علي عليه السلام: اللهم ان طلحة ابن عبد الله أعطاني صفقة يمينه طائعا ثم نكث بيعتي اللهم فعاجله ولا تمهله اللهم وان الزبير بن العوام قطع قرابتي ونكث عهدي وظاهر عدوي وهو يعلم أنه ظالم لي فاكفنيه كيف شئت وأنى شئت (2) .

الصادق عليه السلام: دخل على أناس من اهل البصرة - فسألوني عن طلحة والزبير - فقلت لهم كانوا من أئمة الكفر. وفي رواية: كانا إمامين من أئمة الكفر (3) .

الصادق عليه السلام: في قول الله: (إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُواْ عَنْهَا لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاء وَلاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ [الأعراف: 40]) نزلت في طلحة والزبير والجمل جملهم (4) .

(1) بحار الأنوار، للمجلسي، 32/6

(2) مناقب آل أبي طالب، لابن شهر آشوب، 2/112، كشف الغمة، لابن أبي الفتح الإربلي، 1/241، بحار الأنوار، للمجلسي، 32/189، 41/206

(3) قرب الاسناد، للحميري القمي، 96، بحار الأنوار، للمجلسي، 32/185، تفسير العياشي، للعياشي، 2/77، التفسير الصافي، للفيض الكاشاني، 2/324

(4) بحار الأنوار، للمجلسي، 32/106، 69/80، تفسير العياشي، للعياشي، 2/17

المنتقى من تسديد الإصابة لمن أنكر طعن الشيعة وتكفيرهم للصحابة · الصفحة ٢٧٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

المنتقى من تسديد الإصابة لمن أنكر طعن الشيعة وتكفيرهم للصحابةص ٢٧٠