ياسر الحبيب (معاصر): أن القول بارتكاب عائشة لعنة الله عليها للزنا ليس أعظم من القول بكفرها بإقدامها على التظاهر على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم قتله وخروجها على إمام زمانها صلوات الله عليه وهو الذي اتفق عليه العلماء جميعا، ومادام الكلام في ارتكابها للزنا هو بعد استشهاد النبي صلى الله عليه وآله وسلم فإن نسبة الزنا إليها تكون نسبة إلى امرأة كافرة بعد انقطاع علائق الزوجية، وليس في هذا حرج شرعي. لا يصح القول أن ذلك مسّ لعرض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأن المرأة قد خرجت بكفرها عن هذا الإطار بعد استشهاده. وإقدام عائشة على قتل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم الخروج على وصيه عليه السلام هو اختيار منها لما حذّرها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منه، وهو أن إقدامها على ذلك سيسقطها من شرف أمومة المؤمنين ولا تبقى عرضا له صلى الله عليه وآله وسلم وبعد هذا لا يجوز لكائن من كان أن يدّعي جهلا أن دفاعه عن عرضها هو دفاع عن عرض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فهو بريء منها (1) .