تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الصادق عليه السلام: وقد دخل عليه إبراهيم بن عبد الحميد فأخرج إليه مصحفا. قال: فتصفحته فوقع بصري على موضع منه فإذا فيه مكتوب: هذه جهنم التي كنتما بها تكذبان فاصليا فيها لا تموتان فيها ولا تحييان. يعني الأولين. وفي رواية: يعني زريقا وحبتر. قوله (يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ [الرحمن: 44]) قال لها أنين من شدة حرها (1) .

الصادق عليه السلام: كانت امرأة من الأنصار تدعى حسرة تغشى آل محمد وتحن، وإن زفر وحبتر لقياها ذات يوم فقالا: أين تذهبين يا حسرة؟ فقالت: أذهب إلى آل محمد فأقضي من حقهم وأحدث بهم عهدا، فقالا: ويلك، إنه ليس لهم حق، إنما كان هذا على عهد رسول الله. فانصرفت حسرة ولبثت أياما ثم جاءت، فقالت لها أم سلمة زوجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ما أبطأ بك عنا يا حسرة؟ فقالت: استقبلني زفر وحبتر فقالا: أين تذهبين يا حسرة؟ فقلت: أذهب إلى آل محمد، فأقضي من حقهم الواجب. فقالا: إنه ليس لهم حق، إنما كان هذا على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم . فقالت أم سلمة: كذبا - لعنهما الله - لا يزال حقهم واجبا على المسلمين إلى يوم القيامة " (2) .

الصادق عليه السلام: وقد سأله الفضيل بن يسار: لمن كان الامر حين قبض رسول الله؟ قال: لنا أهل البيت. فقلت: فكيف صار في تيم وعدي؟ قال: إنك سالت فافهم الجواب، إن الله تعالى لما كتب أن يفسد في الأرض، وتنكح الفروج الحرام، ويحكم بغير ما أنزل الله، خلا بين أعدائنا وبين مرادهم من الدنيا حتى دفعونا عن حقنا، وجرى الظلم على أيديهم دوننا (3) .

(1) قرب الاسناد، للحميري القمي، 15، تفسير القمي، للقمي، 2/345، بحار الأنوار، للمجلسي، 30/269

(2) قرب الاسناد، للقمي، 60، بحار الأنوار، للمجلسي، 22/223، 30/177

(3) الأمالي، للطوسي، 226، بحار الأنوار، للمجلسي، 29/441، غاية المرام، لهاشم البحراني، 2/302

المنتقى من تسديد الإصابة لمن أنكر طعن الشيعة وتكفيرهم للصحابة · الصفحة ١٦٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

المنتقى من تسديد الإصابة لمن أنكر طعن الشيعة وتكفيرهم للصحابةص ١٦٠