وإدخال سبابتيه في أذنيه ومسح ظاهرهما بإبهاميه .
والوضوء على جميع صفاته في أوقات مختلفة.
ثلاثاً ثلاثاً .
واثنتين اثنتين.
ومرتين في بعض الأعضاء وثلاثاً في بعضها.
والواجب مرة مرة.
والاقتصار على المد.
والركعتان بعده .
ويجوز أن يصلي به كل الصلوات والتجديد أفضل .
ولا بأس بالوضوء في المسجد إن لم يحدث ذلك ضرراً .
ويجوز التنشيف بعده ومعاونته والله أعلم .
(باب فروض الوضوء وصفته )
وفروضه غسل الوجه.
ومنه المضمضة الاستنشاق.
وهما واجبان على الصحيح .
وغسل اليدين.
مع المرفقين.
ومسح الرأس كله.
ومنه الأذنان.
ومسحها واجب في الأصح.
وغسل الرجلين.
مع الكعبين .
والترتيب.
والموالاة.
والاستنثار .
وغسل ظاهر اللحية الكثيفة واجب .
وشروطه النية .
وطهارة الماء.
وإباحته.
وإزالة ما يمنع وصوله.
وانقطاع موجبه.
والعقل والإسلام والتمييز.
وأما صفته فأن يغسل يديه ثلاثاً.
ثم يتمضمض ويستنشق من غرفة واحدة نصفها لفمه ونصفها لأنفه.
ويستنثر بيساره.
ويبالغ في إدخال الماء إلى أقاصي فمه إن لم يكن صائماً .
ثم يغسل وجهه ثلاثاً وحده من منابت شعر الرأس المعتاد غالباً إلى ماانحدر منه اللحيين والذقن طولاً ومن الأذن إلى الأذن عرضاً مع ما فيهما من شعر خفيف وظاهر الكثيف.
ثم يغسل يديه إلى المرفقين ثلاثاً.
ثم يمسح برأسه كله واضعاً يده على مقدمة رأسه ثم يمرهما إلى قفاه ثم يرجع بهما حتى يعود إلى المكان الذي بدأ منه مرة واحدة .
ثم يغسل رجليه مع الكعبين ثلاثاً ثلاثاً.
ويقدم اليمين في كل ذلك .
وعلى ذلك حديث عثمان وعبد الله بن زيد وعلي بن أبي طالب والله أعلم .
( باب المسح على الخفين )
وهو رخصة .
وأفضل من غسل إن كانت رجله مستورة .
وأحاديثه متواترة .
وعليه قراءة الكسر في "وأرجلكم ".
وشرطه تقدم الطهارة الكاملة.
وطهارة الممسوح.
وإباحته.
وأن يكون المسح في وقته يوماً وليلة للمقيم وثلاثة أيام بلياليه للمسافر.