وَصَحْبِهِ وتَابِعِي مِنْوَالِهِ] (1)
قال الناظم رحمه الله في خاتمة هذه المقدمة الجزرية المباركة:-
(وقد تَقَضَّى) أي انتهى (نَظْمِيَ) لهذه (المُقَدِّمَهْ) وهي (مِنِّي لقارئِ القرْآنِ (2) تَقْدِمَهْ) أي تحفة وهدية , (والحمد للهِ لهَا خِتَامُ ثم الصلاةُ بعدُ والسلامُ) أي الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله صلى الله عليه وسلم ختام لهذه المقدمة كما كان ذلك ابتداءً بها.
- وأما قوله (على النبي المصطفى وآلهِ وصحبِهِ وتابِعي مِنْوَالِهِ) فليس من نظم ابن الجزري، وكذا قوله (أبياتها قافٌ وزايٌ في العددْ من يُحسِنِ التجويد يَظفْر بالرشدْ) فليس من نظمه أيضاً.
- وقوله (قافٌ) أي مئة وقوله (وزايٌ) أي سبعة أي أن أبيات المنظومة: مئة وسبعة أبيات ولتوضيح هذا الحساب نقول:-
اعلم - أخي القارئ الكريم (3) -: أن الحروف الأبجدية (28) حرفًا (4) تستعمل في حساب الجُمّل؛ [بضم الجيم وتشديد الميم] فكل حرف من هذه الحروف له عدد معين؛ أي: يقابله عدد.
(1) - قال بعض العلماء: إن البيتين رقم (107) و (109) من زيادات بعض العلماء, وليسا من أصل المنظومة، وهما الموضوعان بين حاصرتين، قوله (من يُحسن): وفي بعض النسخ: "من يتقن " من" الإتقان ". [اعانة المستفيد ص 149].
(2) - قوله (القرَآن): بالنقل؛ كقراءة ابن كثير، والبيت لا يتزن بسكون الراء، والله أعلم.
(3) -[انظر اعانة المستفيد ص 67 - 68].
(4) على أساس أن مدلول (الألف والهمزة) واحد في الحساب.