واثنتان: مثل: ﴿فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ﴾ ﴿اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا﴾ وامرأة مثل: ﴿امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ﴾ ﴿امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ﴾

واسم: مثل: ﴿اسْمُ رَبِّكَ﴾ ﴿اسْمُهُ أَحْمَدُ﴾ وتكسر همزة الوصل في الابتداء بهذه الأسماء.

وإلى هذا أشار الناظم بقوله: (وَفي الاَسماءِ) أي وهمزة الوصل في الأسماء يبتدئ بـ (كسرُها) فإن كسر الهمزة فيها (وَفِيّْ) (1) أي تام , ويحتمل أن معنى قول الناظم (وفي) أي أن الأسماء التي وردت في القرآن مبدوءة بهمزة الوصل المكسورة في الكلمات الآتية في البيت الآتي

وقد ذكرها الناظم في قوله: (ابْنٍ مَعَ ابْنَةِ امْرِئٍ وَاثْنَيْنِ وَامْرَأةٍ وَاسْمٍ مَعَ اثْنَتَيْنِ)

حكم الابتداء بهمزة الوصل في أل:

واستثنى الناظم من الأسماء اللام فقال (غيرِ اللامِ) أي لام التعريف فإنها لا تكسر بل تفتح مثل: ﴿الأَرْضِ﴾ ﴿الإِنْسَانُ﴾ ﴿الْعِلْمِ﴾، وهذا الاستثناء منقطع لأن اللام حرف والمستثنى منه الأسماء.

همزة الوصل في سورة الحجرات في لفظ "الاسم" في قوله تعالى: ﴿بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ﴾ اذا وقفت على كلمة (ِبئْسَ) للضرورة او للاختبار او نحو ذلك وأردت الابتداء بـ (الاسم) فلك الابتداء بهمزة الوصل مفتوحة لانه اسم معرف بـ (ال) ويجوز الابتداء باللام المكسورة مع ترك همزة الوصل (لِسْم)، والأول أولى (2).

حكم همزة الوصل الواقعة بين همزة الاستفهام ولام أل:

إذا وقعت همزة الوصل بين همزة الاستفهام وبين لام أل فلا تحذف، بل تبدل ألفا مع المد الطويل، أو تسهل بين الهمزة والألف، والإبدال أولى، وإنما لم تحذف همزة الوصل لئلا يلتبس الاستفهام بالخبر.

وقد وقع ذلك في ست كلمات في القرآن الكريم وهي: ﴿آلذَّكَرَيْنِ﴾ في موضعي الأنعام، و ﴿آلآنَ﴾ في موضعي يونس، و ﴿آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ﴾ بها، و ﴿آللَّهُ خَيْرٌ﴾ بالنمل، فهذه الكلمات الست يجوز إبدال همزة الوصل فيها ألفا، أو تسهيلها والإبدال أكثر.

فائدة 1: كلمة الأيكة وردت في القران في أربعة مواضع ومن هذه الأربع جاءت في موضعين مرسومة هكذا (لئيكة) بلا همزة وصل ولا ألف بعد اللام وإذا قرءت عند الإمام حفص فيبتدأ بها بهمزة الوصل ولو لم تكتب رسما، وذلك في الأربع المواضع.

فائدة 2: كل همزة وصل اذا وقعت في اول الكلمة وكان ما بعدها همزة ساكنة قلبت هذه من جنس حركة الاولى، عند الابتداء بها فإن كان ثالث الفعل مضموماً ضماً أصلي بدئ بهمزة الوصل مضمومة مثل [اُوتُمن] وإن كان ثالث الفعل مفتوحاً أو مكسوراً أو مضموماً ضماً عارضاً بدئ بهمزة الوصل مكسورة مثل [اِيذَن لي] [اِيتِيا] [اِيتُوني] , وعلى قراءة حفص لا يوجد منها ما يحسن الابتداء به بخلاف غيره من القراء.

- ... - ... -