3- اختلاف اللغويين فى معنى الكلمة.

4- إشتراك اللفظ بين معنيين فأكثر.

5- احتمال العموم والخصوص.

6- احتمال الإطلاق والتقييد.

7- احتمال الحقيقة أو المجاز.

8- احتمال الإضمار أو الاستقلال.

9- احتمال الكلمة زائدة.

10- احتمال حمل الكلام على الترتيب أو على التقديم والتأخير.

11- احتمال أن يكون الحكم منسوخاً أو محكماً.

12- اختلاف الرواية فى التفسير عن النبى - صلى الله عليه وسلم -وعن السلف-رضى الله عنهم.(1)

أمثلة تقرب مفاهيم هذه الأسباب

أما بالنسبة للسبب الأول: وهو اختلاف القراءات ، فهو موضوع الكتاب ولا حاجة بنا إلى التمثيل له فى هذا الموضع لأننا أشبعناه أمثلة فيما سيأتى من مباحث.

وأما السبب الثانى: وهو اختلاف أوجه الإعراب وإن اتفقت القراءات، فمثاله اختلافهم حول الضمير "هم" فى قوله سبحانه:(( وإذا كالوهم أو وزنوهم )) (2)

اختلفوا فى الضمير "هم" فى الموضعين على وجهين:

أ- قيل: هو ضمير نصب فيكون مفعولاً به ويعود على الناس أى: وإذا كالوا الناس أو وزنوا الناس ... .

ب- وقيل: هو ضمير رفع مؤكد للواو والضمير عائد على المطففين (3)

هذا خلاف حول الإعراب مع اتحاد القراءة.

ومنه أيضاً اختلافهم حول "لا" من قوله تعالى : ((سنقرئك فلا تنسى)) (4)

فقيل: "لا " نافية ، والآية إخبار من الله تعالى بأن نبيه - صلى الله عليه وسلم - لا ينسى.

وقيل:هى ناهية ، أى: لا تنس يا رسول الله ما نقرئك إياه من القرآن ، يعنى لا تتعاط أسباب النسيان.