أوجه الاختلاف:

ما جاء عند النحاة ولم تجده فى الواقع اللغوى:

1) العلم الثلاثى المتحرك الوسط كسقر وسحر.

2) تسمية المؤنث باسم مذكر كسعد، وزيد، وقيس.

3) العلم المؤنث الثنائى كيد وفم.

4) تسمية المذكر بالمؤنث.

ما جاء فى الواقع اللغوى ولم نجده عند النحاة:

1) صرف كلمة «قريش، وتميم».

2) ورود كلمات تستحق المنع وجوبا مصروفة فى بعض الأبيات كعبلة، وحليمة، وزبيبة.

الأعلام المزيدة بالألف والنون

أوجه الاتفاق:

1) ورود أعلام من هذا القبيل سواء كانت للأشخاص كعثمان وذبيان أو بلدان كعمان وحوران.

2) مجيئها ممنوعة من الصرف.

أوجه الاختلاف:

ما جاء عند النحاة ولم نجده فى الواقع اللغوى:

1) مسألة الاختلاف فى أصالة الألف والنون أو زيادتهما كما فى سرحان وسلطان.

2) مسألة إبدال النون باللام فى نحو «أصيلان».