فألحقن محبوكا كأن نشاطه ... مناكب من عروان بيض الأهاضب (1)

ويقول:

فعجلت ريحان الجنان وعجّلوا ... زمازيم فوّار من النار شاهب (2)

ويقول:

إلى قلائص لم تطرح أزمّتها ... حتى ونين وملّ العقبة الحادي (3)

ويقول أيضا:

تقود نعاماه حناتم أترعت ... من الماء يتلوهنّ أشحم ساكب (4)

ويقول:

دعائم من أميّة راسيات ... ثبتن وفرعهنّ أشمّ عالي (5)

ويقول:

أؤمل جهلا أن تريع النّوى بهم ... وهنّ بهم شدّف صوادر عن شغب (6)

وفي الأبيات الخمسة الأخيرة جاءت هذه الكلمات «زمازيم، قلائص، حناتم، أسحم، دعائم، أمية، أشم، صوادر» وكلها جاءت ممنوعة من الصرف والسبب في «مازيم، قلائص، حناتم، دعائم، صوادر» هو صيغة منتهى الجموع، و «أسحم وأشم» للوصفية والوزن، وأمية للعلمية والتأنيث.

وأما «مليح بن الحكم» فقد جاء عنده الكلمات التالية وهي: «مشافر،