وقد صرف «براغز» والبراغز: الواحد برغز ولد البقرة إذا مشى مع أمه.
ويقول:
لو لا حبائل من نعم علقت بها ... لأقصر القلب عنها أيّ إقصار (1)
والحبائل: الواحدة حبالة أي الشرك.
وأما كلمة «خوارج» فقد جاءت مصروفة في البيت التالي:
برز الأكفّ من الحذام خوارج ... من فرج كل وصيلة وإزار (2)
وأما «مآشير» أي مناشير فقد ذكرها في البيت التالي:
من حسّ أطلس تسعى تحته شرع ... كأن أحناكها السفلى مآشير (3)
ويقول:
فمجتمع الأشراج غيّر رسمها ... مصايف مرت بعدنا ومرابع (4)
وفيه وردت «مصايف ومرابع».
وأما خطاطيف فقد جاءت في البيت التالي:
خطاطيف حجن في حبال متينة ... تمدّ بها أيد إليك نوازع (5)
وذكر أيضا كلمة «نوازع» وأما الخطاطيف فالواحد خطاف: حديدة حجناء في جانبي البكرة فيها المحور.
وردت «ضوارب» في البيت التالي:
ضوارب بالأيدي وراء بواغز ... حسان كآرام الصريم الخواذل (6)
(1) ديوان النابغة 49.
(2) ديوان النابغة 61.
(3) ديوان النابغة 72.
(4) ديوان النابغة 78.
(5) ديوان النابغة 82.
(6) ديوان النابغة 93.