ويقول «مليح بن الحكم»:

غداة ازدجرت الطير لما جرى لنا ... بما خفت من سعدى لوامع شحّج (1)

ووردت كذلك كلمة «ظعائن» مصروفة أكثر من كونها ممنوعة من الصرف وذلك في الأبيات التالية يقول «امرؤ القيس»:

تبصر خليلي هل ترى من ظعائن ... سوالك نقما بين حزمي شعبعب (2)

ويقصد بالضعائن النساء في الهوداج.

ويقول أيضا:

ولم ينسن ما قد لقيت ظعائنا ... وخملا لها كالقرّ يوما مخدّرا (3)

ويقول «زهير بن أبي سلمى»:

تبصر خليلي هل ترى من ظعائن ... تحملن بالعلياء من فوق جرثم (4)

ويقول أيضا:

تبصر خليلي هل ترى من ظعائن ... كما زال في الصبح الإشاء الحوامل (5)

ويقول في بيت آخر:

تبين خليلي هل ترى من ظعائن ... بمنعرج الوادي فويق أبان (6)

ويقول «المرقش الأصغر»:

تبصر خليليّ هل ترى من ظعائن ... خرجن سراعا واقتعدن المفائما (7)

ونلاحظ أن الصور متشابهة في الأبيات الخمسة السابقة إلا أن أحد