تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وكذلك «فيحاء» يقول «أمية بن أبي عائذ»:

ويخفى بفيحاء مغبّرة ... تخال القتام بها الماجشونا (1)

ومنها «خلقاء» وهي صخرة ملساء. قال «زهير بن أبي سلمى»:

من مرقب في ذرى خلقاء راسية ... حجن المخالب لا يغتاله الشّبع (2)

ويقول «طرفة بن العبد»:

كأن علوب النّسع في دأياتها ... موارد من خلقاء في ظهر قردد (3)

وفيه شاهد آخر على الممنوع وهو «موارد» لصيغة منتهى الجموع.

ويقول «سويد بن أبي كاهل اليشكري»:

إذ رأى أن لم يضرها جهده ... ورأى خلقاء ما فيها طمع (4)

ومن الأسماء المختومة بالهمزة التي قبلها مد زائد كلمة «درماء» وقد استعلمها «امرؤ القيس» علما وذلك بقوله:

نزلت على عمرو بن درماء بلطة ... فيا كرم ما جار ويا حسن ما حل (5)

وعمرو بن درماء: من بني ثقل.

7 ـ كلمات متفرقة:

وسأبدأ بذكر تلك الكلمات التي جاءت في أبيات شعرية لشعراء جاهليين وذلك من مثل كلمة «صرماء» أي المفازة وقد ذكرها «عروة بن الورد» بقوله:

(1) الهذليين 2/ 519.

(2) ديوان زهير 243.

(3) ديوان طرفة 17، والجمهرة 1/ 388.

(4) المفضليات 200.

(5) ديوان امرئ القيس 197.

الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة · الصفحة ٥٤٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الممنوع من الصرف في اللغة العربيّةص ٥٤٥