ويقول «ضابئ بن الحارث»:

تدافع في ثني الجديل وتنتحي ... إذا ما غدت دفواء في المشي عيهلا (1)

وفيه دفواء، والدفواء هي الناقة التي تمشي في جانبها، وهي أسرع لها. ومنها «عبساء» التي أوردها «أبو ذؤيب» في قوله:

لعمرك ما عبساء تنسأ شادنا ... يعنّ لها بالجزع من نخب النجل (2)

ويريد بعيساء ظبية بيضاء.

وهناك صفات أخرى من مثل «عراء: أي التي لا سنام لها، وصلباء التي لا أذنين لها، وريداء: نعامة سوداء إلى الغبرة» وذلك فى الأبيات التالية وهي كلها من مصدر واحد وهو كتاب «شرح أشعار الهذليين».

يقول «أبو ذؤيب»:

وكانوا السنام اجتبّ أمس فقومهم ... كعرّاء بعد النّيّ راث ربيعها (3)

ويقول «أبو العيال»:

فاجتثت الأذنان منها فانتهت ... صلباء ليست من ذوات قرون (4)

ويقول «أبو خراش»:

فوالله ما ربداء أو علج عانة ... أقبّ وما إن تيس ربل مصمم (5)

ومما جاء من هذه الصفات القليلة الورود كلمة «رغاء» رغاء الخيل والإبل، وذلك ضمن بيت «للحارث بن حلزة» يقول فيه:

من مناد ومن مجيب ومن تص ... هال خيل خلال ذاك رغاء (6)