إليها العلماء الذين أوردنا رأيهم فيها، ألا وهي كون مؤنث «أربع» مختوما بالتاء فإننا نقول: «نساء أربع»، و «رجال أربعة» بوجود التاء في مؤنثها وهذا ما يخالف أحد الشرطين السابقين في منع هذه الصفات من الصرف. لذلك فقد اجتمع في كلمة «أربع» انعدام الشرطين:

1) أصلية الصفة.

2) وجود التاء في المؤنث منها.

وأرى أن وجود التاء في المؤنث هو الذي أدى إلى صرف كلمة «أربع» وليست أصلية الصفة؛ لأن الصفة موجودة فيها أصلا، وهناك إشارة في حاشية الصبان إلى فقدان الشرط الثاني بقوله: «في نحو مررت بنسوة أربع» فإنه اسم من أسماء العدد، لكن العرب وصفت به فهو منصرف نظرا للأصل، ولا نظر لما عرض له من الوصفية، وأيضا فهو يقبل التاء فهو أحق بالصرف من أرمل؛ لأن فيه مع قبول التاء كونه عارض الوصفية (1).

* * *