عليها إلى العدد عشرة، لكنه لم يشر إلى الصيغة الثانية وهي «مفعل» قال: «ألا ترى أن فعالا أيضا مثال قد يؤلف العدد، نحو أحاد وثناء وثلاث ورباع، وكذلك إلى عشار قال (1):

ولم يستريثوك حتى علو ... ت فوق الرجال خصالا عشارا (2)

«وقالوا موحد كمثنى ومثلث، فأما مثلث ومربع إلى العقد فقياس ولم يسمع ونظر ثلاث ورباع في الصفة والوزن أحاد وثناء، وقد سمعا. قال الشاعر:

منت لك أن تلاقيني المنايا ... أحاد أحاد في شهر حلال

وأما ما وراء ذلك إلى عشار فغير مسموع، والقياس لا يدفعه. على أنه قد جاء في شعر الكميت: «خصالا وعشارا» (3). فالمسموع هو إلى رباع أما ما بعد هذا العدد فلم يسمع به إلا «عشار» في شعر الكميت مع أن القياس يجيزه.

وورد في شرح الكافية للرضي: «وقد جاء فعال ومفعل في باب العدد من واحد إلى أربعة اتفاقا، وجاء من عشرة في قول الكميت:

ولم يستريثوك حتى علو ... ت فوق الرجال خصالا عشارا

والمبرد والكوفيون يقيسون عليها إلى التسعة نحو خماس ومخمس وسداس، والسماع مفقود، بل يستعمل على وزن «فعال» من واحد إلى