إذن «فالعجمة الشخصية تمنع مع العلمية وزيادة على ثلاثة نحو إبراهيم» (1) ومن الأسماء الأعجمية هاروت، لا ينصرف لأنه أعجمي معرفة، وكذا «ماروت» ويجمع هواريت ومواريت مثل «طواغيت» ويقال: هوارنة وهوار، وموازنة وموار، ومثله جالوت وطالوت» (2).

وهناك نقطة في هذا الموضع بالنسبة للأعلام الأعجمية وهي أنها يراد بها أحيانا معاني أخرى فتصرف وذلك «مثل يعقوب»: ولو سميته بيعقوب تعني ذكر القبج ـ لا يصرف، لأنه عربي على مثال «يربوع» (3).

ويقول ابن السراج في موضع آخر: «وكذلك «يعقوب» الذي لم يغير وإنما هو اسم طائر معروف، قال الشاعر:

عال يقصر دونه اليعقوب (4)

فإذا سميناه بهذا صرفناه، وإن سميناه «يعقوب» اسم النبي صلّى الله عليه وسلّم لم تصرفه، لأنه قد غيّر عن جهته فوقع غير معروف المذهب» (5).

ومن الأعلام التي يراد بها معنى آخر غير العجمة «إسحاق»: إذا أردت به المصدر من قولك: أسحقه الله إسحاقا، وتعرف من ذلك بأن إسحاق ويعقوب الأعجميين على غير هذه الحروف، وإنما لاءمت هذه الحروف العرب» (6).