الأوجه المضروبة بين الضحى وأ لم نشرح لك
من قوله تعالى: وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ إلى قوله تعالى: صَدْرَكَ اثنان وثمانون وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
قالون: ستة أوجه.
ورش: ثمانية أوجه: منها مع البسملة ستة أوجه، وهي مندرجة مع قالون، ووجهان مع عدم البسملة.
البزي: اثنان وسبعون وجها: منها مع التكبير خاصة ستة وثلاثون وجها، وبزيادة التهليل قبله ستة وثلاثون وجها.
قنبل: ثمانية وسبعون وجها: منها مع التكبير ستة وثلاثون وجها، وهي مندرجة مع البزي، وبزيادة التهليل قبله كذلك أيضا، وهي مندرجة مع البزي ومع عدم التكبير ستة أوجه، وهي مندرجة مع قالون، واثنان وسبعون وجها مندرجة مع البزي.
أبو عمرو: ثمانية أوجه: منها مع البسملة ستة أوجه، وهي مندرجة مع قالون، ووجهان مع عدم البسملة، منها وجه مندرج مع ورش وهو القطع من غير البسملة.
ابن عامر: ثمانية أوجه: منها مع البسملة ستة أوجه، وهي مندرجة مع قالون، ومع عدمها وجهان: منها وجه مندرج مع ورش، ووجه مندرج مع أبي عمرو.
عاصم: ستة أوجه، وهي مندرجة مع قالون.
خلف: وجهان: منها وجه مندرج مع أبي عمرو، والوجه الثاني وإن اتحد معه لفظا فهو مختلف تقديرا، فلهذا لم أجعله مندرجا.
خلاد: وجه واحد وهو مندرج مع أبي عمرو.
الكسائي: ستة أوجه، وهي مندرجة مع قالون.