ج- إذا نزلت الصفرة أو الكدرة قبل زمان حيضتها المعتادة ، فإن كانت متصلة بالحيض كأن تكون استمرت يوماً أو يومين ثم تبعها الحيض ، فهذه تكون من الحيض . أما إذا لم تكن متصلة بالحيض بل توقفت وبعد أيام نزل الحيض فلا تعدّ هذه الصفرة حيضاً ، فتدخل تحت الحال الثانية : أي أنها تكون صفرة وكدرة جاءت بعد الطهر فلا تعدّ شيئاً .(1)

118- يحرم إتيان الزوجة في الفرج حال حيضها( كما سبق ذكره ) . ومن فعل وهو عالم ٌبالحكم ذاكرٌ مختارٌ فهو مستحق للإثم وعليه الكفارة .

والكفارة : دينار أو نصف دينار(2) وهو من مفردات المذهب الحنبلي(3) وقال به شيخ الإسلام(4) .

وعلى المرأة مثل ذلك إن كانت مختارة عالمة بالحكم .

الدليل : حديث ابن عباس - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال في الذي يأتي امرأته وهي حائض قال : " يتصدق بدينار أو نصف دينار " رواه أبو داود(5).

119- إذا طهرت الحائض لكنها لم تغتسل ، فإن كلّ ما كان ممنوعاً حال الحيض يبقى ممنوعا حتى تغتسل ما عدا :

أ- الصوم : قياساً على الجنب (6) .

الدليل : حديث عائشة رضي الله عنها قالت : "كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يصبح جنباً من جماع غير احتلام ثم يصوم" رواه البخاري ومسلم .

ب- الطلاق : لأنه إنما حرم الطلاق حال الحيض لتطويل المدة وقد زال هذا المعنى هنا(7) 0

120- الاستحاضة : جريان الدم من فرج المرأة في غير أوانه ، وخروجه من عِرْق يقال له " العاذل "(8) .