وقال ابن الأثير رحمه الله تعالى : ( وفي حديث عبيد الله بن عدي بن الخيار : ( .. مُعْتَجِرٌ بعمامتهِ ما يَرَى وَحْشِيٌّ إلاَّ عينيهِ ورِجلَيهِ ) ( ) الاعتجار بالعمامة هو : أنْ يلفها على رأسه ، ويرد طرفها على وجهه ، ولا يعمل منها شيئاً تحت ذقنه ) ( ) .

وقال الحافظ رحمه الله تعالى : ( لَمْ تزل عادة النساء قديماً وحديثاً يسترنَ وُجُوههُنَّ عن الأجانب ) ( ) .

وقال العلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله تعالى : ( .. وبهذا يتحقق المنصف : أنَّ احتجاب المرأة عن الرجال وسترها وجهها عنهم ثابتٌ في السنة الصحيحة المفسِّرة لكتاب الله تعالى .. ) ( ) .

ويشهدُ لِما مضى قول أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها في قصة الإفك ( .. فأتاني فعَرَفَنِي حينَ رآني ( ) , وكانَ يَرَاني قبلَ الحجابِ ، فاستيقظتُ باسترجاعهِ حينَ عرَفَنِي فخَمَّرْتُ وجهي بِجِلْبابي ( ) , والله مَا كلَّمَنِي كَلِمَةً ولا سمعتُ منه كلِمَةً غير استرجاعه .. ) ( ) .

ومن أسماء الخمار : المقنع , والنصيف , والغدفة , والمسفع , ويُسمَّى عند العامة : بالشيلة , فيجب في الحجاب حينئذ : أن يكون ساتراً لجميع بدن المسلمة من الوجه , واليدين , والكفين ( ) ، والقدمين .. ( ) , وهنا تظهر فائدة لبسِ الشرابات الطويلة والقفازين .

ولقد أعلن المارشال بيتان : أنَّ سرَّ هزيمة فرنسا أمام الألمان في الحرب العالمية الثانية يعود إلى الفجور ، وأصدر تشريعاً يحدد للمرأة قياس ثوبها وأكمامها بشكل يستأصل دابر الفتنة ( ) .

الشرطُ الثاني

ألاَّ يكونَ اللباسُ والعباءةُ ضيِّقين ( ) يصفان جسمها

لأنَّ الضيق وإنْ سترَ لونَ البشرة فإنه يصفُ حجمَ عظام المرأة أو بعضه ( ) .

ولقد اتفقَ جمهورُ أهل العلم :

على كراهة اللباس الذي يَحكي حجمَ العورة ويُبرزُها ، لا فرقَ في ذلك بين الرجل والمرأة ( ) .